何谓“国家力量”？瑞士宪法序言中有一句话可以来概括：“一个国家力量的衡量尺度在于其最弱成员的福利程度。”
Archive for August, 2021
Tuesday, August 31st, 2021
转自推特：中国国学大师季羡林教授弟子张光璘的一则微信如下：【最近，我为纪念季羡林先生逝世10周年，请出版社再版了我的《季羡林先生》一书，送审时居然删去49年后的全部内容，理由是不许出版反映解放后历次运动的文字。结果40万字的书只剩下15万字，他活了98岁只能写到38岁。可笑吗？现在连《牛棚杂忆》也成了禁书！】 (Aug 31, 2019)
Tuesday, August 31st, 2021
RT@李子佛：“大白兔奶糖”、“鱼皮花生”、“陈皮梅”、“软糖”，这些中国人吃了几代的零食，全部出自百年老店上海“冠生园”，创始人冼冠生。1938年抗战全面爆发，冠生园迁往陪都重庆。1945年抗战胜利回到上海。1952年在“五反”运动中，冼冠生受不了逼供，从冠生园楼上跳下，毙命在南京路上。冠生园旋即被当局接管。(August 31, 2019)
Tuesday, August 17th, 2021
在中國古代，佛道兩家講究看淡紅塵，對世俗理論也不稀罕，因為它們認為世人大都痴迷不悟，很难度化，行善作惡自有因果報應，所以出家人著眼於出世的智慧和捨棄凡心。記得曾聽過一個佛家故事：有个学富五车，清高自负的文人，慕名去某古刹拜访一位高僧；看到高僧后便作揖求教，结果高僧不理他，便无趣地離開了。后来一想，这位高僧畢竟很有名，应该再去试一试和他求教；去后，高僧还是闭目不理睬他，又是无果而回。文人不甘心，第三次再去拜访，高僧还是不理睬他。文人生气了，对着高僧喝到：”你是何方高僧啊？我三次虚心来求教，你甚至都没有看我一眼。” 高僧慢慢地睁开眼睛说：“你脑袋里已經装滿了世俗想法，没有餘地来听我讲的东西了。” 文人马上醒悟過來，决意放下自己各种观念，悉修佛法，後來也得道了。
August 17, 2019
Tuesday, August 17th, 2021
当年浮士德与魔鬼立约: 你许我富贵，我交出灵魂。与不要灵魂的人讲道理如同让太监们体悟完美的男女房事一样艰难。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 诸事秉承古训 “仁、义、礼、智、信” 原则为人待事，便不会有失风雅，也立足于理上。在圣者们眼里，众生其实都是红尘之中迷茫的人，所以道家讲要返本归真，从凡世解脱出去才是正道。
(August 17, 2019)
Tuesday, August 17th, 2021
纽约大学尼尔·波兹曼教授在《 娱乐至死 》里写道：“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 掌握一些知识和技能本身只是文化的一部分，但不等于文化的全部。古罗马哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“灵魂的培养”。广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等；它其实是一种生活方式。有些人享受到了民主社会生活和教育，但头脑却不一定可以挣脱被灌输的抵制普世价值思想的束缚，等于是“身在曹营心在汉”，也是一种不自觉的变态心理，问题是很难自我觉察。天主教有个忏悔的程序，可以让信徒们经常地自我反省和修正自己。《论语》里的曾子也说过：“吾日三省吾身”。如果每个人都能自觉地培养反思能力，那一定会成为富有公益心和谦卑的善人。
(August 17, 2019)