Erping

法国启蒙時期思想家孟德斯鸠用27年的光陰在1748年出版了《论法的精神》，分析了三權分立的原則。伏爾泰誇讚這本著作是“理性和自由的法典”。孟德斯鸠认为：“一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下，这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。”

今天偶然看到一篇比較中西古代文化的文章，裏面談到地球上的人類有三個共同記憶：1）東、西方都有泥土造人的記憶；聖經裡講述到上帝泥土造人；而中國也有女娲抟土造人傳說。2）東、西方都有大洪水的記憶；西方有諾亞方舟，東方有大禹治水。3）東、西方古時候都有預言在末世時期，會有聖人出現拯救人類。據說西方耶穌會再世，而東方佛家指米勒佛出世，等等。顯然，古時候沒有今天的網路交流，或現代化的交通工具，但東、西方近似的文化內涵卻是相通的。讀古希臘神話，和看《封神演義》半神半人故事其實區別不大。

今天抽空翻看了台灣大學哲學系留美學者林火旺老師贈送的專著《倫理學》，覺得林老師對道德和法律之間的區分和定義解釋的很清晰。合法的不一定合乎道德。專制統治下對言論和思想限制的法律會剝奪人與生俱來的權利，不符合人性，也不道德。法律也無法涵蓋某些道德的面向，比如一個人的卑鄙和自私是無法用法律制裁的。有些法律無所謂是道德與否，比如有的國家規定開車是左側通行，有的國家規定開車是右側通行。違反法律和違反道德經常是兩碼事。在一個正常民主社會，人民選議員來制定法律，讓政府執行，並由法庭評斷是非，也就是“三權分立”。而道德則訴諸於人心和良知。在民主國家，如果執政者違反道德會導致社會輿論的抨擊，也會導致議會調整法律，改變現狀。在專制體制下，政府違反道德的行為很難改變，除非民意怨聲載道，已經威脅到政權的存活。這本教科書詳細地介紹了西方倫理和道德方面的發展歷史和體系，很值得一讀。

(July 22, 2019)

人慢慢才会明白：

目之所及，皆是回忆；

心之所想，皆是过往。