{"id":6616,"date":"2019-11-25T17:43:56","date_gmt":"2019-11-25T15:43:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.harvard.edu\/revision\/?page_id=6616"},"modified":"2020-08-14T16:48:23","modified_gmt":"2020-08-14T14:48:23","slug":"version-auf-deutsch-das-ende-ist-es-wo-wir-anfangen-teil-02-kapitel-11-20","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/version-auf-deutsch-das-ende-ist-es-wo-wir-anfangen-teil-02-kapitel-11-20\/","title":{"rendered":"VERSION AUF DEUTSCH \u2014 Das Ende ist es, wo wir anfangen \u2014 Teil 02, Kapitel 11- 20"},"content":{"rendered":"

Teil 2, Kapitel 11<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201eUm Freude an allem zu haben,
\nBegehre nichts,
\nUm alles zu besitzen,
\nW\u00fcnsche, nichts zu besitzen.\u201d
\n\u2014 Der heilige Johannes vom Kreuz
\nAufstieg auf den Berg Karmel<\/em><\/p>\n

Die anderen Harvard-Studenten, mit denen David nach Afrika gekommen war, wollten Ende August nach Cambridge zur\u00fcckkehren. Bevor sie gingen, kam der Projektberater Tom Stafford nach Dodoma, um ihn zu besuchen und sich zu verabschieden.<\/p>\n

Es war das erste Mal, dass Tom diesen Teil des Landes besuchte, und er schien ein wenig schockiert dar\u00fcber zu sein. Die halbtrockene Landschaft mit ihren subtilen, eindringlichen Farben schien Tom kein Ort unber\u00fchrter Ruhe oder purer Sch\u00f6nheit zu sein. Es schien ihm nur eine einsame und verlassene Wildnis zu sein, in der M\u00e4nner und Frauen wie verlorene Seelen \u00fcber trostlose Aussichten wanderten, die aus Gestr\u00fcpp und welken B\u00e4umen bestanden.<\/p>\n

Er und David stiegen auf einen kleinen Berg am s\u00fcdlichen Rand von Dodoma. Am nahenden Abend fingen die Lichter in der Stadt unten gerade an zu leuchten, w\u00e4hrend ringsum die Dunkelheit aufkam. Sie h\u00e4tten Besucher auf dem Mond gewesen sein k\u00f6nnen, die eine winzige Kolonie von Menschen in der Ferne beobachteten. F\u00fcr David war die Stadt ein Symbol der Hoffnung, ein Zeichen der Unbezwingbarkeit des menschlichen Geistes. F\u00fcr Tom war es eher ein Narrenschiff, das hoffnungslos gegen die t\u00f6dlichen Schrecken der weiten R\u00e4ume ank\u00e4mpfte, die sich bis zum Horizont und dar\u00fcber hinaus erstreckten.<\/p>\n

\u201eWirst du hier nicht einsam sein?”, fragte Tom ihn, nachdem sie die Szene eine Zeit lang schweigend betrachtet hatten, wobei jeder von ihnen v\u00f6llig unterschiedliche Gedanken hatte.<\/p>\n

David war so \u00fcberrascht von der Frage, dass er zuerst dachte, Tom mache Witze.<\/p>\n

\u201eWas meinst du?\u201d sagte David mit einem Lachen.<\/p>\n

Toms Gesichtsausdruck blieb ernst. \u201eAber sonst ist niemand hier. Du wirst ein Jahr lang allein sein.”<\/p>\n

David l\u00e4chelte. \u201eSonst niemand hier? Die Stadt ist voller Menschen; Die ganze Provinz ist voller Menschen.\u201c<\/p>\n

\u201eAber hast du viel mit ihnen gemeinsam?\u201d<\/p>\n

\u201eNun, ich glaube, ich habe ungef\u00e4hr so viel mit diesen Leuten gemeinsam wie mit den Leuten, die ich in Harvard kannte.”<\/p>\n

Tom sagte nichts und David begann sich ein wenig ver\u00e4rgert zu f\u00fchlen. \u201eSchau mal, Tom”, sagte er leise, \u201emach dir keine Sorgen um mich. Mir geht es hier gut. Ich kann auf mich selbst aufpassen.”<\/p>\n

Tom sagte immer noch nichts.<\/p>\n

\u201eGlaubst du nicht, wir sehen diesen Ort nur auf unterschiedliche Weise?\u201c, fuhr David fort. \u201eDu siehst Einsamkeit und Trostlosigkeit, ich sehe Ruhe \u2014 und auch eine Art Sch\u00f6nheit\u201c.<\/p>\n

\u201eDas ist vielleicht wahr”, sagte Tom, als er \u00fcber die Lichter der Stadt unter uns und auf den tr\u00fcben Horizont dahinter blickte. \u201eIch meine, es ist wahr, dass wir das alles auf unterschiedliche Weise sehen, aber wer von uns hat recht?”<\/p>\n

\u201eIch denke, worauf es ankommt\u201c, sagte David, \u201eist das, was ich f\u00fcr richtig halte.\u201c Er schloss seine Jacke gegen die k\u00fchle Nachtluft. \u201eUnd ich glaube nicht, dass sich meine Sichtweise \u00e4ndern wird.”<\/p>\n

Tom sah ihn nachdenklich an. \u201eWas ist, wenn es sich \u00e4ndert?\u201d<\/p>\n

David erwiderte seinen Blick. \u201eWenn sich meine Einstellung \u00e4ndert, kann ich jederzeit in die USA zur\u00fcckkehren.”<\/p>\n

Tom schien damit zufrieden zu sein.<\/p>\n

Nachdem die anderen Harvard-Studenten gegangen waren, f\u00fchlte David eine gewisse Einsamkeit, aber er war keinem von ihnen wirklich sehr nahe gewesen, selbst denjenigen, mit denen er zusammengelebt hatte. Sie schienen David eine eigene Welt zu besetzen, getrennt von dem Afrika, das sie umgab. Einige Tage nach ihrer Abreise bemerkte David kaum ihre Abwesenheit. Au\u00dferdem war er mit anderen Dingen besch\u00e4ftigt: Er versuchte, seine Arbeit zu organisieren und alle Vorkehrungen f\u00fcr die erste der vielen w\u00f6chentlichen Safaris zu treffen, die er allein mit einem afrikanischen Fahrer, einem Boten und einem Koch treffen musste.<\/p>\n

Er bezog eine kleinere Wohnung in einer langen, ruhigen Stra\u00dfe, nicht weit vom Haus des Provinzkommissars entfernt. Diese Wohnung war die H\u00e4lfte eines Hauses, das die Briten als Doppelhaush\u00e4lfte bezeichnen. Die Stille, die so sehr zu Ostafrika geh\u00f6rte, war allgegenw\u00e4rtig und gab dem ganzen Viertel die Art von Frieden, die David immer voller M\u00f6glichkeiten erschien. Es war die Art von Frieden, dachte er, die es wahrscheinlich immer am \u00e4u\u00dfersten Rand eines jeden Grenzlandes gegeben hat.<\/p>\n

Dieses besondere Grenzland in Afrika wurde nicht so aufrechterhalten, wie es die urspr\u00fcnglichen Erbauer beabsichtigten \u2014 die gesamte Kolonialzeit ging zu Ende, und Tanganjika w\u00fcrde bald ein unabh\u00e4ngiges Land sein. In jenen Tagen war Dodoma f\u00fcr David jedoch einer der Orte, an denen unsere Zivilisation \u2014 zum Guten oder Schlechten \u2014 in Gebiete vordrang, in denen sie noch nie zuvor bekannt war. Auf diese Weise, so schien es David, setzte die Zivilization einen Prozess fort, der praktisch seit Beginn der aufgezeichneten Zeit angedauert hatte.<\/p>\n

Tags\u00fcber schien der hei\u00dfe, blaue Himmel auf Davids kleines Haus herabzul\u00e4cheln. In der klaren Nacht f\u00fchrten die Sterne dar\u00fcber ihre mysteri\u00f6sen Gespr\u00e4che. Um das Haus herum wachte das hohe, gr\u00fcne W\u00fcstengeb\u00fcsch und sch\u00fctzte es von allen Seiten.<\/p>\n

Hinten gab es einen kleinen Raum und eine K\u00fcche, in der sein Hausdiener lebte und arbeitete. Was auch immer Davids Ideale gewesen sein m\u00f6gen, die Realit\u00e4t des afrikanischen Alltags machte es unm\u00f6glich, weder in den St\u00e4dten noch im Busch zu \u00fcberleben, ohne dass jemand das Feuerholz hackte, das Wasser brachte, das Essen kochte, die Kleidung wusch, auf den Markt ging, sich um die Safariausr\u00fcstung k\u00fcmmerte, das Lager aufschlug und all die anderen Dinge erledigte, die erledigt werden mussten, um auch einen relativ einfachen Lebensstil aufrechtzuerhalten. Wenn David all diese Dinge ohne einen Diener selbst h\u00e4tte tun m\u00fcssen – so argumentierte er mit seinem Gewissen \u2014, w\u00fcrde es keine Zeit mehr geben, etwas anderes zu tun. Und in Wirklichkeit hatte er recht.<\/p>\n

Die Wohnung war mit den kastenf\u00f6rmigen, unzerst\u00f6rbaren, aber nicht unsch\u00f6nen Kolonialm\u00f6beln ausgestattet, die die Regierungsabteilung f\u00fcr \u00f6ffentliche Arbeiten lieferte. Es gab eine Couch und St\u00fchle, einen Teppich und Regale mit Penguin-B\u00fcchern, die er in der anglikanischen Buchhandlung in der N\u00e4he von Dodomas kleiner, moscheenf\u00f6rmiger Kathedrale bestellt hatte. In seinem Schlafzimmer war ein wogendes wei\u00dfes Moskitonetz an einem Rahmen \u00fcber dem Bett geh\u00e4ngt, das ein Gef\u00fchl der Sicherheit gegen alle Insekten und anderen Kreaturen bot, die in der Nacht auftauchten und auf eine seltsame Weise zu Davids Gef\u00fchl von Afrikas abenteuerlicher Sch\u00f6nheit beitrugen.<\/p>\n

Es war ein sehr kleiner Wohnung, aber Jahre sp\u00e4ter w\u00fcrde er denken, dass er dort zufriedener war als jemals zuvor. Von Zeit zu Zeit, besonders zu Beginn, kam eines der Mitglieder der britischen Gemeinschaft vorbei, um zu sehen, wie es ihm ging. Immer freundlich und fr\u00f6hlich behandelten sie ihn wie ein neues Familienmitglied \u2014 diesen seltsamen Amerikaner, der eine vor\u00fcbergehende, aber offizielle Ernennung zum British Colonial Service erhalten hatte, einer Institution, die nur noch drei Monate in Tanganjika \u00fcberleben sollte.<\/p>\n

Als die Briten diese Besuche machten, musste ihnen klar sein, dass es David gl\u00fccklich machte, allein zu Hause zu sein, verloren in einem der Romane, die er bei Penguin bestellt hatte. Es machte ihn gl\u00fccklich, wieder in eine andere Welt entkommen zu k\u00f6nnen, oder zumindest \u2014 um es fairer auszudr\u00fccken \u2014 eine andere Welt in B\u00fcchern zu besuchen.
\n\u2014
\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 12<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cOft him anhaga
\nare gebide\u00f0,
\nmetudes miltse,
\n\u00feeah \u00fee he modcearig
\ngeond lagulade
\nlonge sceolde
\nhreran mid hondum
\nwadan wr\u00e6clastas.\u201d
\n\u2014 Eardstapa,
\nCodex Exoniensis
\nA.D. 975<\/p>\n

\u201eWer ist allein
\nlebt oft lange genug,
\num Gunst zu finden,
\nobwohl er immer wieder
\nmit seinen Armen
\ndas frostkalte Meer
\nr\u00fchren musste\u201d.
\n\u2014 Anonym,
\nDer Wanderer
\n(Im Jahr 975 geschrieben, in Angelsachse)<\/em><\/p>\n

Sobald Davids Ernennung zum provisorischen Kolonialbeamten Anfang September in Kraft trat, kurz nachdem die anderen Amerikaner gegangen waren, sollte er sofort auf Safari gehen. Wahrscheinlich war diese Erwartung eine Art Test. Wenn er es nicht bestanden h\u00e4tte und es klar geworden w\u00e4re, dass er die Arbeiten an diesen Safaris nicht erfolgreich durchf\u00fchren k\u00f6nnte, w\u00e4re er sehr wahrscheinlich schnell und kurzerhand in die USA zur\u00fcckgeschickt worden.<\/p>\n

Um sich auf die erste Safari vorzubereiten, musste er auf Suaheli einen Brief an alle H\u00e4uptlinge und Oberh\u00e4upter in dem 200 Quadratmeilen gro\u00dfen Gebiet verfassen, f\u00fcr das er verantwortlich war. Er musste ihnen seinen Zeitplan mitteilen, und er musste ihnen mitteilen, wann und wo sie ihre Leute mitbringen sollten, um die Coupons zu erhalten, die gegen Essen eingetauscht werden konnten.<\/p>\n

David arbeitete einen langen Tag an seinem Schreibtisch im Hauptquartier des Bezirks an dem Brief und anderen Angelegenheiten. Das B\u00fcro bestand aus einem niedrigen, schlanken Geb\u00e4udekomplex, in dem manchmal eine leichte Brise die Vorh\u00e4nge flatterte und die Hitze drau\u00dfen in schimmernden Wellen aufstieg. Die afrikanischen Boten machten dringende Besorgungen in ihren roten Fezzen und kakifarbenen Uniformen. Auch hier herrschte ein Gef\u00fchl der Stille, das nur gelegentlich von einem der j\u00fcngeren englischen Bezirksbeamten unterbrochen wurde, der einen armen Afrikaner laut ansprach. Der Mann stand vor dem Beamten, sich auf seinen Speer lehnte und mit mildem Erstaunen h\u00f6rte den Worten und Redewendungen zu, die auf Suaheli um ihn herumwirbelten. Der Afrikaner verstand wahrscheinlich wenig von dem, was der Engl\u00e4nder sagte, da Swahili nicht seine Muttersprache war. Einer der afrikanischen Boten \u00fcbersetzte jedoch lautstark in Kigogo, die lokale Stammessprache, w\u00e4hrend er eine bemerkenswert genaue Verk\u00f6rperung des Engl\u00e4nders machte, als dieser sprach.<\/p>\n

Am Wochenende vor der ersten Safari gab David seinem Koch Simon eine Liste mit allem, was im Busch gebraucht w\u00fcrde. W\u00e4hrend Simon diese Vorbereitungen traf, \u00fcberpr\u00fcfte David alle Registrierungsverfahren und legte einen Vorrat an Berichtshefte und Essensgutscheinen beiseite, die er brauchen w\u00fcrde.<\/p>\n

Am Montagmorgen erschien der Landrover der Regierung vor Davids Haus mit einem Fahrer namens Shabani am Steuer. Er war ein gro\u00dfer, d\u00fcnner Somali in der \u00fcblichen Khaki-Uniform und rotem Fez. Er war ein fr\u00f6hlicher Mann, \u00e4u\u00dferst hilfsbereit, geduldig und flei\u00dfig.<\/p>\n

Er war auch ein frommer Moslem, und in jenen unschuldigen Tagen schien seine Religion nichts weiter als eine kuriose, ziemlich charmante Angewohnheit zu sein, die er sich angeeignet hatte. David hatte in den USA noch nie einen Moslem gekannt, und Shabani war der erste Moslem, mit dem David jemals in unmittelbarer N\u00e4he gelebt hatte.<\/p>\n

David sah mit gro\u00dfem Respekt zu, zumindest damals, als Shabani seinen Gebetsteppich herausholte, Mekka ansah, kniete, sich verbeugte und jeden Tag zu den erforderlichen Zeiten betete. David glaubte, dass es vielleicht diese eher exotische Angewohnheit war, die Shabani in schwierigen Situationen die Kraft und Ausdauer gab, die David manchmal erstaunlich fand. Shabani konnte stundenlang durch die hei\u00dfe, staubige Landschaft oder durch Sturm- und Flutbedingungen fahren, ohne jemals gereizt oder ungeduldig zu werden, ohne auch nur sehr m\u00fcde zu wirken. David hingegen f\u00fchlte sich oft ersch\u00f6pft, als er nur als Beifahrer im Auto fuhr, geschweige denn das Fahrzeug fahren musste, in Staub und Hitze und \u00fcber Stra\u00dfen, die manchmal fast unpassierbar waren.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich hatte David keine Ahnung, inwieweit Shabanis Religion innerhalb weniger Jahrzehnte Chaos in der Welt schaffen w\u00fcrde.<\/p>\n

Der Regierungsbote, der David und Shabani immer begleitete, hie\u00df Mazengo. Er war klein, etwas rundlich, intelligent und sehr einfallsreich \u2014 der mit Abstand erfahrenste Bote im Bezirksamt, und vielleicht wurde er deshalb David zugeteilt. Es war vielleicht auch der Grund, warum David zu Beginn manchmal das Gef\u00fchl hatte, dass die wahre Beziehung umgekehrt war \u2014 dass er es war, der Mazengo zugewiesen wurde.<\/p>\n

Der Mann konnte mit riesigen, chaotischen Menschenmengen umgehen und sie, fast durch die Kraft seiner Pers\u00f6nlichkeit, in geordnete Verteilergruppen aufteilen. Er war klug und verantwortungsbewusst und immer von gro\u00dfer Hilfe in Situationen im Busch, die f\u00fcr David am Anfang oft verwirrend und schwierig waren. Davids Suaheli war anfangs sehr schwach und alles im Busch musste auf Suaheli durchgef\u00fchrt werden, aber trotz der Schwierigkeiten, die David dadurch verursachten, war David sehr gl\u00fccklich. Als er auf Safari war, tats\u00e4chlich verbrachte David Tage im Busch, ohne jemals auf eine Person zu sto\u00dfen, die Englisch sprach. Er verbrachte manchmal Tage, ohne selbst ein einziges Wort Englisch zu sprechen, und es lag in seiner Natur, so etwas f\u00fcr wirklich gro\u00dfartig zu halten.<\/p>\n

Mazengo, Shabani und Simon waren es jedoch gewohnt, mit Europ\u00e4ern umzugehen, die die Art von Pidgin-Suaheli sprachen, die David anfangs verwenden musste. David h\u00e4tte ohne diese drei M\u00e4nner nicht \u00fcberleben k\u00f6nnen. Die Arbeit, die Mazengo und Shabani bereits seit mehreren Monaten mit den britischen Bezirksbeamten geleistet hatten, und ihre Vertrautheit mit den Verfahren des Hungerhilfeprogramms lie\u00dfen David das Gef\u00fchl aufkommen, dass seine Anwesenheit anfangs v\u00f6llig unn\u00f6tig war. Vielleicht war dies in gewissem Sinne der Fall, au\u00dfer dass die damalige Arbeit von Mazengo und Shabani in den Augen der Afrikaner im Busch keine Legitimit\u00e4t gehabt h\u00e4tte, ohne die Anwesenheit von “Buana Shauri”, der wei\u00dfer Bezirksbeamter, der David jetzt war.<\/p>\n

An dem Montagmorgen der allerersten Safari war David besorgt und etwas \u00e4ngstlich. Obwohl es wirklich wenig gab, was schief gehen k\u00f6nnte, gelang es ihm, eine Menge zu finden, um die er sich Sorgen machen konnte. Shabani, Mazengo und Simon waren kompetent und erfahren, aber David war derjenige, der letztendlich f\u00fcr alles verantwortlich war. Er machte sich zum Beispiel Sorgen um die Suaheli-Briefe, die er verschickt hatte, Briefe, die er mit so viel M\u00fche verfasst hatte. Waren diese Briefe empfangen worden, von den Chefs und H\u00e4uptlingen, an die sie gerichtet waren? W\u00fcrden die Leute zur richtigen Zeit am richtigen Ort sein? Hatte er den Wochenplan gut geplant und hatte er genug Zeit, um in alle Gebiete zu reisen, die er besuchen wollte? Hatte er auch genug Zeit die Verteilung der Essensgutscheine an alle Menschen durchzuf\u00fchren, die an den festgelegten Ort kommen w\u00fcrden?<\/p>\n

Der rudiment\u00e4re Zustand seines Suaheli beunruhigte ihn ebenfalls. Wie konnte er mit all den Problemen umgehen, denen er begegnen musste? W\u00fcrde er \u00fcberhaupt mit den Leuten im Busch kommunizieren k\u00f6nnen? W\u00fcrde er \u00fcberhaupt in der Lage sein, effektiv mit Shabani und Mazengo zu kommunizieren? Er versuchte, nicht daran zu denken, wie er in dieser Woche allein sein w\u00fcrde \u2013 sprachlich, kulturell, rassisch. Er versuchte nicht daran zu denken, dass er in den Augen der Afrikaner, die ihn umgaben, nicht anders war als ein Ausl\u00e4nder, so etwas wie jemand, der von einem anderen Planeten aus besuchte, jemand, der eine dominante, fortgeschrittene und bewunderte Zivilisation darstellte, aber dennoch ein Ausl\u00e4nder.<\/p>\n

Er machte sich auch Sorgen um kleine Details, die er f\u00fcr entscheidend hielt \u2014 die Vorr\u00e4te, zum Beispiel, die er mitbrachte. Gab es genug Gutscheine oder w\u00fcrden sie mitten in der Verteilung ausgehen? Hatten sie gen\u00fcgend Registrierungsb\u00fccher, um alle Namen und sonstigen erforderlichen Informationen der Personen zu speichern, die Hilfe beantragten? W\u00e4re er in der Lage, daf\u00fcr zu sorgen, dass die Treffen in den einzelnen ausgewiesenen Gebieten effizient organisiert wurden, wie die anderen Bezirksbeamten ihre Gebiete organisiert hatten und wie er sie dabei beobachtet hatte?<\/p>\n

Aufgrund dieser leidenschaftlichen Gewissenhaftigkeit, die einem jungen Mann das Gef\u00fchl gibt, absolut fehlerfrei arbeiten zu m\u00fcssen, waren Davids Sorgen fast endlos: H\u00e4tten die Chefs und Dorfvorsteher genug Respekt vor jemandem, der so jung war wie er? W\u00fcrden sie ihm sagen, ob irgendwelche Hilfsantragsteller \u00fcber die Anzahl ihrer Familienmitglieder gelogen haben? W\u00fcrden sie ihn wissen lassen, wenn ein Antragsteller versuchte, die Regierung \u00fcber die Menge an Lebensmitteln, die er eingelagert hatte, oder die Anzahl an Rindern, die er besa\u00df, zu t\u00e4uschen?<\/p>\n

W\u00fcrden die Dorfvorsteher – zusammen mit Masengo – wirklich in der Lage sein, alle in Gruppen zusammenzufassen und sie in mehreren Reihen zu stellen? Oder w\u00fcrde sich das gesamte Treffen – trotz aller Bem\u00fchungen Davids – in eine Masse von Verwirrung aufl\u00f6sen, in der Hunderte von Menschen au\u00dfer Kontrolle geraten und ihn und die anderen daran hindern, die Arbeit zu tun, zu der sie gekommen waren?<\/p>\n

In dem gr\u00f6\u00dferen Schema der Dinge \u2014 ob Zivilisationen aufsteigen oder fallen, ob die gesamte Menschheit weitermachen kann, ohne sich selbst zu zerst\u00f6ren \u2014 waren Davids Bedenken sicherlich nicht sehr wichtig. Viele, die dies lesen \u2014 wenn \u00fcberhaupt jemand es liest \u2014 werden ihn auslachen, weil er seine Sorgen so ernst nimmt. Er wusste, dass viele seiner Zeitgenossen ihn verspottet h\u00e4tten, weil er sich solche kleinen Sorgen gemacht hatte. Viele h\u00e4tten gesagt \u2014 und w\u00fcrden wahrscheinlich immer noch sagen \u2014, dass er einfach nicht sehr klug war, dass er keine Ahnung hatte, was seine Priorit\u00e4ten sein sollten. Und im weiteren Sinne mag das wahr gewesen sein. Andernfalls w\u00e4re er nach Harvard zur\u00fcckgekehrt und h\u00e4tte sich mit wichtigeren Dingen besch\u00e4ftigt: vielleicht der europ\u00e4ischen Geschichte oder der englischen Literatur.<\/p>\n

Wahrscheinlich h\u00e4tten noch viel mehr Menschen gesagt \u2014 und tats\u00e4chlich sagten viele, wenn nicht zu dieser Zeit, dann sicherlich sp\u00e4ter \u2014, dass David nicht nur keine wirkliche Intelligenz hatte, sondern auch kein klares Gesp\u00fcr f\u00fcr die Welt und die Menschen in seiner Umgebung. Er sei neurotisch, sagten sie.<\/p>\n

Was sonst k\u00f6nnte das Gef\u00fchl erkl\u00e4ren, st\u00e4ndig von der Sch\u00f6nheit des Landes heimgesucht zu werden? Was sonst k\u00f6nnte das Gef\u00fchl der Erheiterung begr\u00fcnden, das er empfand, wenn er das Land ansah? Sogar in der Trockenzeit strahlte das Land, aber sp\u00e4ter, als der Regen kam, verwandelte sich das ausgedehnte Plateau aus trockenem Gras und Gestr\u00fcpp in ein Paradies von ged\u00e4mpfter Farbe mit langen Aussichten, die sich in sanften Wellen \u00fcber \u00fcppige Wiesen und Wildblumen erstreckten. \u00dcberall im Busch wirkten der k\u00fchle Schatten der Baumklumpen, die Dickichte und sogar das fast undurchdringliches Unterholz einladend und mysteri\u00f6s. Sogar die gedrungenen, unorganisiert aussehenden Affenbrotb\u00e4ume w\u00fcrden gr\u00fcn und schienen fast vor schwerem Laub zu platzen.<\/p>\n

Wenn er dumm war, dann war diese neue Welt in seiner Dummheit und Naivit\u00e4t grenzenlos und unerforscht, unschuldig und unber\u00fchrt. Er brachte die ganze Frische und Begeisterung seiner eigenen Jugend dazu, und das Land schien wie ein Freund zu reagieren und gab ihm diese Dinge zur\u00fcck.<\/p>\n

Als er nach dem Beginn der langen Regenf\u00e4lle auf Safari war, fuhren sie auf einer einsamen Strecke im Busch. Der Morgen war sonnig, aber der Boden war noch feucht von einem Regen in der Nacht zuvor. Pl\u00f6tzlich kamen sie zu einem Stra\u00dfenabschnitt, der \u00fcber Hunderte von Metern mit einem weichen, lebenden, flatternden Teppich aus Tausenden und Abertausenden kleiner wei\u00dfer Schmetterlinge bedeckt war. Die winzigen Insekten flogen auf, als sich der Landrover n\u00e4herte, wie vom Wind getriebener Schnee. Sie streiften das Fahrzeug und wirbelten herum wie ein lebendiger Wintersturm, der mitten im Sommer zugeschlagen hatte.<\/p>\n

Dieser Moment wurde irgendwie in Davids Gedanken verankert. Der Moment war unerkl\u00e4rlich und wundersch\u00f6n; der Moment war \u2014 um ein Wort zu verwenden, das er und andere in seinem Alter in Harvard auf etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches anwendeten \u2014 so edel. Er dachte, dass er noch nie in seinem Leben etwas gesehen hatte, das solch eine Pracht enthielt.<\/p>\n

Dieses kleine Ereignis war das, worauf er damals so gro\u00dfen Wert legte, einfach weil es in seinen Augen so unvergleichlich atemberaubend war.<\/p>\n

Er hatte irgendwo gelesen, dass das altgriechische Wort f\u00fcr “Schmetterling” auch “Seele” bedeutete, und vielleicht verband David diese Schmetterlinge in Afrika mit der Idee einer pl\u00f6tzlichen, erstaunlichen Zunahme des Lebens, einer Zunahme, die auch in ihm jetzt stattfand, obwohl er das damals kaum verstand.<\/p>\n

Der wirbelnde Tanz von unz\u00e4hligen Zehntausenden kleiner, wei\u00dfer Schmetterlinge stellte das neue Leben dar, das er in Afrika gefunden hatte, genau dort, in diesem Moment, auf dieser kurvenreichen Stra\u00dfe, nachdem der Regen gekommen war, an einem unbekannten, nicht markierten Ort auf dem riesigen Kontinent, ein Ort, der f\u00fcr niemanden sonst von Bedeutung war.
\n\u2014
\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 13<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cWhen the green woods laugh with the voice of joy
\nAnd the dimpling stream runs laughing by,
\nWhen the air does laugh with our merry wit
\nAnd the green hill laughs with the noise of it \u2026.\u201d
\n\u2013William Blake
\nLaughing Song \u2013 Songs of Innocence and Experience<\/em><\/p>\n

Sp\u00e4ter, in einer etwas zynischen Zeit seines Lebens, war er versucht zu glauben, dass, wenn sich wirklich etwas Neues in ihm entfaltete, damals in Afrika, es nicht substanzieller war als die Existenz eines Schmetterlings. Er erinnerte sich jedoch bald daran, dass das Leben oft nur eine unwesentliche Sache zu sein scheint \u2014 der Stoff der Tr\u00e4ume \u2014 und nicht die m\u00e4chtige und dauerhafte Kraft, die es ist.<\/p>\n

Wenn das Ereignis der Schmetterlinge f\u00fcr den jungen Mann, der David damals war, einen neuen psychischen Wachstumsschub darstellte, wenn es sich dabei um eine pl\u00f6tzliche Entfaltung seines Geistes auf einer rein nat\u00fcrlichen Ebene handelte, k\u00f6nnte dies gleichzeitig etwas mehr bedeuten. Es k\u00f6nnte auch ein Zeichen gewesen sein \u2014 oder vielleicht nur das Versprechen eines Zeichens \u2014, dass etwas, das noch tiefer in ihm steckt, eines Tages auch erwachen oder zumindest erwecken k\u00f6nnte. Mit anderen Worten, David k\u00f6nnte eines Tages denken, dass das Ereignis der Schmetterlinge ein Hinweis gewesen sein k\u00f6nnte \u2014 ein Hinweis, den er damals nicht wirklich nachvollziehen konnte \u2014, dass in jedem der Hunger und das Potenzial f\u00fcr ein gr\u00f6\u00dferes Bewusstsein besteht \u2014 aus Mangel an genaueren Begriffen \u2014 ein gr\u00f6\u00dferes Bewusstsein von Gott.<\/p>\n

Andere m\u00f6gen nat\u00fcrlich dar\u00fcber lachen, aber als David ein Junge war, sehnte er sich in seinem Idealismus nach dem, was man ihm von Gott erz\u00e4hlt hatte, nach einer Art Kenntnis von Gott, aber nat\u00fcrlich nur auf beinahe kindische Weise, als ob eine Kenntnis von Gott etwas w\u00e4re, das man \u201eerfahren\u201c k\u00f6nnte. Er konnte damals nicht verstehen, dass Gott keine \u201eErfahrung\u201c ist. Gott, so w\u00fcrde er sp\u00e4ter glauben, ist wirklich Liebe. Unter anderem dr\u00fcckt sich diese Liebe darin aus, anderen zu helfen, auch f\u00fcr andere zu leiden. Dies gilt insbesondere dann, wenn wir mit Schwierigkeiten konfrontiert sind, die mit aller Kraft, die in uns steckt, \u00fcberwunden werden m\u00fcssen.<\/p>\n

Wenn die Schmetterlinge an diesem Tag f\u00fcr ihn ein Versprechen wahrer Freude darstellten, war er zu jung, um zu glauben, was er sp\u00e4ter sehen w\u00fcrde: Die wahre Freude kann letztendlich nur das sein, was die Heiligen beim Tragen des Kreuzes gefunden haben. David w\u00fcrde sp\u00e4ter verstehen, dass es diese “vollkommene Freude” ist, die den heiligen Franziskus nach dem Kreuz sehnen lie\u00df, die jeden Heiligen mit Eifer und Vorfreude und einer enormen Liebe ans Kreuz rennen l\u00e4sst, was die meisten Menschen als unverst\u00e4ndlich und bizarr empfinden.<\/p>\n

Diese Art von Freude hoffte David jedoch eines Tages zu verfolgen, wenn er den Mut dazu hatte.<\/p>\n

Das nat\u00fcrliche Gef\u00fchl des Staunens, das David an diesem Tag empfand – als er sah, wie die Bl\u00fctenbl\u00e4tter von tausend lebenden Blumen in die Luft geschleudert wurden -, war fast zu intensiv. Es war nur ein Aspekt von Dingen, die er so tief empfand, dass er mit niemandem dar\u00fcber sprechen konnte.<\/p>\n

Sp\u00e4ter, in Harvard, w\u00fcrde er versuchen, \u00fcber das Gef\u00fchl des Staunens und der Freude zu sprechen oder sie zumindest anzudeuten, aber ihm w\u00fcrde wieder gesagt, dass solche Ideen f\u00fcr einen unreifen jungen Mann recht charakteristisch sind. Es sei keineswegs ungew\u00f6hnlich, sagten ihm andere, dass jemand in seinem Alter und mit seinem Hintergrund von der Sch\u00f6nheit eines viel zu gew\u00f6hnlichen Ereignisses auf eine einf\u00e4ltige Art und Weise verzaubert w\u00fcrde. Diese Art der Vertiefung \u2014 und Selbstversunkenheit \u2014 hat man ihm gesagt, sei eigentlich eine ziemlich morbide Art, sich davon abzuhalten, mit den harten, praktischen Realit\u00e4ten des Alltags in Kontakt zu bleiben. Afrika habe diese Tendenzen nur bei ihm gef\u00f6rdert. All diese Stunden, die er allein oder zumindest nicht mit der Zivilisation in Kontakt verbracht hatte \u2014 sie erstreckten sich in Monate \u2014, trugen einfach nicht viel zu seinem Gleichgewicht und seiner Stabilit\u00e4t bei. Im Gegenteil, sie waren in gewisser Weise sogar sch\u00e4dlich. Nat\u00fcrlich konnte er zufriedenstellend weiterarbeiten, sagten ihm die Leute, solange er in Afrika war, aber sobald er nach Harvard zur\u00fcckkehrte, war seine Unf\u00e4higkeit, die reale Welt, die Welt wie sie wirklich ist, zu akzeptieren, mit ernsthaften Schwierigkeiten verbunden.<\/p>\n

Es kam eine Zeit, in der er annahm, dass die Leute, die ihm solche Dinge erz\u00e4hlten, in gewisser Weise recht hatten. Letzten Endes stimmte es, dass ihm alles, was er in Afrika tat, ein st\u00e4rkeres und selbstbewussteres Gef\u00fchl verlieh. Afrika hat ihm das Selbstwertgef\u00fchl verliehen, das seine Mutter und sein Stiefvater glaubten, sie m\u00fcssten es untergraben und versuchen, es zu zerst\u00f6ren. Wie jeder junge Mensch in der richtigen Umgebung hat er sich in Afrika viele Ver\u00e4nderungen unterzogen, die zumindest kurzfristig gut waren. Aber als er sich seiner selbst sicherer und reifer wurde in Afrika, wurde er auch weniger in der Lage, in einer anderen Umgebung als Afrika bequem zu leben \u2014 in einer Umgebung, wie er sie von seiner Mutter und seinem Stiefvater in den USA kannte \u2014 in einer Umgebung, die in ihm Gef\u00fchle der Abh\u00e4ngigkeit, des mangelnden Selbstwertgef\u00fchls und extremer Selbstzweifel hervorrief.<\/p>\n

David ist vielleicht schuld, dass er offensichtlich nicht in der Lage war, erfolgreich von einer Umgebung in eine andere zu wechseln. Auf der anderen Seite, wie viele Menschen gibt es auf dieser Welt, die in einer Umgebung ein gesundes Selbstbewusstsein aufbauen und sich dann einfach und erfolgreich in eine v\u00f6llig andere Umgebung begeben k\u00f6nnen? Das neue Umfeld in den USA war f\u00fcr David ein bedrohliches und gef\u00e4hrliches Umfeld. In dieser Umgebung \u00e4hnelten seine Mutter und sein Stiefvater zwei riesigen Spinnen. Sie konstruierten sorgf\u00e4ltig ein gemeinsames Netz, das geschickt darauf ausgelegt war, ihre Beute zu fangen und zu halten.
\n\u2014
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\nTeil 2, Kapitel 14<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cI caught this morning morning\u2019s minion, king-
\ndom of daylight\u2019s dauphin, dapple-dawn-drawn Falcon in his riding
\nOf the rolling level underneath him steady air\u2026.\u201d
\n–Gerard Manley Hopkins
\nThe Windhover<\/em><\/p>\n

David dachte wirklich, dass alle seine Probleme gel\u00f6st waren, solange er in Tanganjika war. Das Leben w\u00fcrde keine ernsthaften Schwierigkeiten bereiten, denn je mehr er sich an die Arbeit gew\u00f6hnte, die er tat, desto mehr schien es, als k\u00f6nne er alles und jeden erreichen, was er wollte.<\/p>\n

Nach einigen Monaten auf Safari hatte er gelernt, auf dem ihm zugewiesenen Gebiet \u2014 mehr als 500 Quadratkilometer \u2014 gut zu arbeiten. Er wusste genau, wie er herumkommen und wie er den Job machen sollte. Er wusste genau, was er den Afrikanern, die er traf, sagen und wie er sich ihnen gegen\u00fcber verhalten sollte. Anstatt sich Sorgen zu machen, versp\u00fcrte er jetzt ein Gef\u00fchl der Erheiterung, als sie zu den kleinen Dorfpl\u00e4tzen fuhren, auf denen die Registrierung und die Verteilung von Lebensmittelgutscheinen stattfanden.<\/p>\n

Wenn sie an einem dieser Treffpunkte ankamen, waren immer Hunderte von Menschen dort versammelt, die sich bewegten, redeten und miteinander schrien. Sie waren alle im traditionellen afrikanischen Stil gekleidet: Die M\u00e4nner hatten eine Art rostfarbene Toga \u00fcber eine Schulter geh\u00e4ngt, und fast alle trugen einen Speer. Die Frauen hatten ein St\u00fcck Stoff um die Taille oder um den oberen Teil ihres K\u00f6rpers gewickelt und trugen normalerweise S\u00e4uglinge auf dem R\u00fccken. Einige der wohlhabenderen M\u00e4nner trugen eine verblichene Jacke, Shorts und manchmal Sandalen, deren Sohlen kurze Abschnitte waren, die aus Autoreifen geschnitten waren.<\/p>\n

Die Kinder kamen auf den Landrover zugerannt und untersuchten ihn neugierig und sch\u00fcchtern. Die Luft war gef\u00fcllt mit Staub und L\u00e4rm und den Ger\u00fcchen von Menschen und Tieren. Und \u00fcberall um sie herum waren immer, so weit das Auge reicht, die Dornenb\u00e4ume und das Geb\u00fcsch und die sanften H\u00fcgel des riesigen Zentralplateaus von Tanganjika, w\u00e4hrend der Himmel \u00fcber ihnen \u2014 w\u00e4hrend der Trockenzeit \u2014 oft fast v\u00f6llig wolkenlos war.<\/p>\n

Immer wenn sie in einem Dorf oder einem anderen Verteilungspunkt ankamen, begannen David und Mazengo sofort zu arbeiten, w\u00e4hrend Shabani und Simon losfuhren, um in einem der einfachen \u201eRastst\u00e4tten\u201c, die f\u00fcr Regierungsbeamte im Busch gebaut wurden, ein Lager aufzubauen. Diese \u201eH\u00e4user\u201c waren einfache Einraumstrukturen aus stabilem, ungebackenem Ziegel, die mit einer Schicht wei\u00df get\u00fcnchten Putzes bedeckt waren. Die D\u00e4cher bestanden aus Wellblech. Es gab kein flie\u00dfendes Wasser, au\u00dfer der Art, die manchmal in einem nahe gelegenen Bach zu finden war. Die Toilette befand sich in einiger Entfernung von der Rastst\u00e4tte und bestand aus einer im Boden gegrabenen Grube mit einer Holzplattform dar\u00fcber und, um etwas Privatsph\u00e4re zu bieten, einer Art kleiner strohgedeckter H\u00fctte dar\u00fcber. Solche Strukturen waren tags\u00fcber fast ertr\u00e4glich, aber sie waren mitten in der Nacht faul, dunkel und irgendwie be\u00e4ngstigend, weil es keine M\u00f6glichkeit gab zu wissen, was in ihnen herumkriechen k\u00f6nnte.<\/p>\n

Die Rastst\u00e4tte selbst war relativ komfortabel, jedenfalls komfortabler, wie es David schien, als ein Zelt aus Segeltuch. Als er abends von der Arbeit zur\u00fcckkam, stellte er fest, dass Simon das Haus gekehrt und das Feldbett und das Moskitonetz aufgestellt hatte. Es w\u00fcrde einen gedeckten Tisch zum Abendessen geben und eine spezielle \u00d6llampe, die mit Druck funktionierte und die ihr unheimliches Licht zischte.<\/p>\n

Die \u00fcbliche Routine war, dass David und Mazengo gleich nach ihrer Ankunft, als Simon seine Arbeit begann und Shabani sich nach der normalerweise anstrengenden Fahrt ausruhte, durch die Menge zu einem Tisch gingen, der unter dem Metalldach eines offenen \u201eBarasa\u201c (\u201eTreffpunkt\u201c) aufgestellt worden war. Mazengo brachte die Registrierungs- und Couponb\u00fccher zum Tisch und begann, die Menge in Gruppen zu organisieren, w\u00e4hrend David die versammelten \u00f6rtlichen Stammesbeamten, normalerweise einen H\u00e4uptling und seine Dorfvorsteher, begr\u00fc\u00dfte und ein kleines Gespr\u00e4ch mit ihnen f\u00fchrte. Er war, so w\u00fcrde er im sp\u00e4teren Leben sardonisch denken, das Vorbild eines modernen Kolonialbeamten.<\/p>\n

Doch selbst zu dieser Zeit h\u00e4tte David sich vielleicht eingestehen k\u00f6nnen, dass er tats\u00e4chlich nicht ganz anders gehandelt hat als die britischen Kolonialbeamten, die damals in Afrika arbeiteten. Er h\u00e4tte auch sp\u00e4ter zugeben k\u00f6nnen, dass es Momente gab, in denen er sich fast fragte, ob das so eine schlechte Sache war. Und in den Jahrzehnten des Krieges und der Unordnung und der Krankheit und des Leidens, die auf die Zeit folgten, die David in Afrika verbrachte, gab es auch Zeiten, in denen er sich fragte, ob der Kolonialismus selbst wirklich ein so ungebrochenes \u00dcbel gewesen war.<\/p>\n

Die europ\u00e4ische Zivilisation mag sehr unvollkommen sein, dachte er sp\u00e4ter, aber sie brachte bestimmte Vorteile mit sich, die die meisten Afrikaner schon immer genie\u00dfen wollten. In jenen Tagen, als er zum ersten Mal in Afrika war, erstreckte sich eine Form der europ\u00e4ischen Zivilisation vom s\u00fcdlichen Kap fast bis nach \u00c4gypten und in den Sudan. Als all das verschwand, gab es Momente, in denen er trotz seiner selbst fast versucht war, sich zu fragen, ob das Elend, die Anarchie, die Ungerechtigkeit, die Tyrannei und die Unterdr\u00fcckung, die danach in fast jedem afrikanischen Land bis zu dem einen oder anderen Grad entfalteten, wirklich einen Schritt vorw\u00e4rts darstellten, aus der kolonialen Vergangenheit. Dann w\u00fcrde er sich sagen, dass solche Dinge nat\u00fcrlich auch im Kolonialismus existierten, aber er konnte sich nie davon \u00fcberzeugen, dass sie so hemmungslos bl\u00fchten wie in den folgenden Jahrzehnten.<\/p>\n

David w\u00fcrde sich sp\u00e4ter sagen, dass, wenn die gesamte westliche Zivilisation ber\u00fccksichtigt wurde \u2014 was auch immer ihr vorgeworfen werden mag \u2014 sie eine Art unaufhaltsame Kraft darstellte, sogar eine Kraft zum Guten. Sie mag gelegentlich aufgehalten und zum R\u00fcckzug gezwungen werden, aber in der langen Geschichte der Menschheit hat nichts sie jemals vollst\u00e4ndig gestoppt. Was David Hoffnung gab, war der Gedanke, dass wahrscheinlich nichts sie jemals aufhalten w\u00fcrde, selbst in Afrika.<\/p>\n

Zum gr\u00f6\u00dften Teil war er sich solcher \u00dcberlegungen nicht bewusst, als er das erste Mal in Afrika war. Obwohl er sich manchmal wie ein junger Kolonialist benommen haben mag, teilte er damals das Denken gleichgesinnter Liberaler und war froh, dass das Kolonialsystem fast tot war. Wie viele Idealisten dieser Zeit war er sich sicher, dass das Ende dieses Systems ein neues goldenes Zeitalter nach Afrika bringen w\u00fcrde.<\/p>\n

Ihm ist nie in den Sinn gekommen, dass er eines Tages sehr entt\u00e4uscht sein k\u00f6nnte.
\n\u2014
\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 15<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cNu sculon herigean heofonrices Weard
\nMeotodes meahte and his modge\u00feanc
\nweorc Wuldor-F\u00e6der swa he wundra gehw\u00e6s
\nece Drihten or sonstealde
\nHe \u00e6rest sceop ielda bearnum
\nheofon to hrofe halig Scyppend\u2026.\u201d
\n\u2013C\u00e6dmon, circa A.D. 680
\nHymn<\/p>\n

\u201cNow we should praise the guardian of heaven\u2019s kingdom,
\nthe might of the creator and the intentions of his spirit,
\nthe work of the father of glory, the source of wonder to all,
\neternal Lord, who made the beginning.
\nHe first created for the sons of men
\nheaven as a roof, holy creator\u2026.\u201d
\n\u2013Caedmon, circa A.D. 680
\nHymn<\/em><\/p>\n

Als er auf Safari war, tauschte David immer Gr\u00fc\u00dfe mit den \u00f6rtlichen H\u00e4uptlingen aus, als er ein anderes Dorf betrat. Dieser Austausch k\u00f6nnte sich manchmal zu einer ziemlich ausgekl\u00fcgelten sozialen Interaktion entwickeln. Insbesondere ein gewisser H\u00e4uptling machte eine etwas komplizierte Zeremonie aus der Ankunft von Davids Team. Er war ein riesiger Mann – nach seinem Aussehen h\u00e4tte niemand vermutet, dass es im Land eine Hungersnot gab. Er schien immer zu l\u00e4cheln und immer fr\u00f6hlich zu sein. Er trug eine ungew\u00f6hnliche Auswahl abgenutzter europ\u00e4ischer Kleidung, die ihm zweifellos modisch und elegant erschien. Er begr\u00fc\u00dfte David immer mit gro\u00dfer Zuneigung und sorgte immer daf\u00fcr, dass dem jungen Amerikaner ein Geschenk gegeben wurde: zumindest ein lebendes Huhn, manchmal sogar eine Ziege oder ein Schaf. Diese wurden immer sp\u00e4ter von Shabani, dem einzigen Moslem in Davids kleiner Gruppe, geschlachtet, weil seine Religion es erforderte, die Tiere auf traditionelle Weise zu t\u00f6ten, damit sie rituell sauber und f\u00fcr ihn zum Essen geeignet waren.<\/p>\n

In welchem Dorf auch immer David war, diese traditionellen Gr\u00fc\u00dfe zwischen dem H\u00e4uptling und ihm waren wichtig, zumindest im lokalen Schema der Dinge. In den Augen der Afrikaner war ein Bezirksbeamter eine Prominente, ein Vertreter dieser mysteri\u00f6sen europ\u00e4ischen Autorit\u00e4t, die ihr Leben regierte. F\u00fcr manche w\u00e4re er vielleicht fast wie ein Besucher aus einer fortgeschrittenen Zivilisation, die in einer anderen Galaxie entstanden war, obwohl es unwahrscheinlich ist, dass ihnen jemals beigebracht wurde, was genau eine Galaxie sein k\u00f6nnte.<\/p>\n

Nachdem David den H\u00e4uptling begr\u00fc\u00dft hatte, traten die \u00c4ltesten und Dorfvorsteher vor, um ihn willkommen zu hei\u00dfen: alte M\u00e4nner, die, bevor er sie aufhalten konnte, gelegentlich sogar niederknieten und versuchten, seine Hand zu k\u00fcssen. Einige Monate sp\u00e4ter, nachdem sein Suaheli flie\u00dfender geworden war, kamen Leute und baten ihn, Streitigkeiten zwischen ihnen beizulegen. In der Vergangenheit waren Bezirksbeamte auch als \u00f6rtliche Richter t\u00e4tig, die befugt waren, kleinere rechtliche Fragen wie die Nichtzahlung eines Brautpreises oder den Diebstahl einiger Ziegen oder Rinder zu entscheiden.<\/p>\n

Sobald diese vorl\u00e4ufigen “Zeremonien” beendet waren, begann ihre echte Arbeit. David sa\u00df an einem Tisch in der \u00fcberf\u00fcllten “Halle”, die speziell f\u00fcr solche Versammlungen gebaut worden war und an allen vier Seiten v\u00f6llig offen war. David und alles andere war von der Hitze, den Ger\u00fcchen und den Kl\u00e4ngen Afrikas umgeben. Jahre sp\u00e4ter w\u00fcrde es sehr seltsam erscheinen, an diese Orte zu denken, denn sie waren wahrscheinlich zu diesem Zeitpunkt in Tr\u00fcmmern: Das Metalldach wurde abgerissen, die Lehmziegels\u00e4ulen br\u00f6ckelten, der Wind wehte einsam \u00fcber den rissigen und zerbrochenen Betonboden. Alles, was jetzt an diesen Orten ist, muss so anders sein als damals, als er das letzte Mal dort war: Damals dr\u00fcckte und schubste die laute Menge, redete miteinander und lachte \u00fcber das, was selbst f\u00fcr sie eine gro\u00dfe Seltsamkeit war.<\/p>\n

Zu Beginn des Verfahrens pflegte Mazengo zu schreien und alle zu zwingen, sich ordentlicher zu verhalten, und schaffte es durch die blo\u00dfe Kraft seines Willens irgendwie, alle ruhig zu machen. Dann begann der Registrierungsprozess.<\/p>\n

Als sich jede Person meldete, um ihren Familiennamen zusammen mit der Anzahl der Angeh\u00f6rigen im Haushalt aufschreiben zu lassen, standen entweder der Aufseher oder der Dorfvorsteher neben dem Antragsteller, um die Informationen zu \u00fcberpr\u00fcfen oder zu korrigieren. Wenn alles in Ordnung war, schrieb David die Namen auf und Mazengo verteilte die Gutscheine, die gegen Essen eingetauscht werden konnten.<\/p>\n

Wenn die Leute Fragen hatten, beantwortete er sie so gut er konnte auf Suaheli. In den ersten Monaten der Safari war es David fast unm\u00f6glich, \u00fcberhaupt etwas in der Sprache zu sagen. Mit der Zeit stellte er jedoch fest, dass er leichter sprechen konnte und schlie\u00dflich sogar kurze Reden auf Suaheli halten konnte, wann immer er musste. Mazengo musste alles, was er sagte, in die lokale Stammessprache \u00fcbersetzen, die die einzige Sprache war, die die meisten Menschen verstanden. Nur diejenigen unter ihnen, die eine Schulausbildung hatten, konnten Suaheli sprechen oder verstehen.<\/p>\n

W\u00e4hrend David arbeitete und die notwendigen Informationen aufschrieb, beobachtete er die Menschen mit ihren l\u00e4chelnden, fr\u00f6hlichen Gesichtern, die so voller Leben und Menschlichkeit waren und sich von den Gesichtern unterschieden, an die er sich in den amerikanischen St\u00e4dten erinnerte, in denen er gelebt hatte.<\/p>\n

Obwohl er diesen Menschen in Bezug auf die physische Distanz zwischen ihnen ziemlich nahe stand, dachte er manchmal an die zeitliche Distanz, die ihn von ihnen zu trennen schien: Tausende von Jahren westlicher Zivilisation und alles, was sie hervorgebracht hatte. Die Afrikaner, die vor ihm standen, konnten seine Gedanken nicht besser verstehen, als er sie ansah, als er die mysteri\u00f6sen Abl\u00e4ufe ihres Lebens verstehen konnte.<\/p>\n

David glaubte jedoch zu sehen, dass diese Menschen gl\u00fccklicher waren als die meisten Menschen, die er in Amerika gekannt hatte, trotz der Armut und des Elends, in dem sie leben mussten. In sp\u00e4teren Jahren dachte er manchmal, dass dieses Gl\u00fcck wahrscheinlich verschwunden war, zusammen mit allem anderen, was er in Afrika erlebt hatte, und dass das, was es ersetzt hatte, die Atmosph\u00e4re war, die jetzt in so vielen Teilen Afrikas existierte: Trostlosigkeit, Verfall und das k\u00fchler Ansturm des oft monstr\u00f6sen Geistes des dritten Jahrtausends, der durch die Ruinen der Vergangenheit kreischte. Dennoch, dachte er, k\u00f6nnte es sein, dass sogar dieser Geist letztendlich eine wohltuende Wirkung haben w\u00fcrde. Irgendwann in ferner Zukunft, so glaubte David, k\u00f6nnten die Menschen gezwungen sein, \u00fcber all ihre Illusionen hinauszuschauen und das wahre Gl\u00fcck zu finden, nach dem sie alle suchen, und von dem Philosophen zumindest seit dem Beginn der aufgezeichneten Zeit gesprochen haben. Fecisti nos ad te, dachte er.<\/p>\n

Allerdings hat er damals nicht viel \u00fcber all diese Dinge in Afrika nachgedacht, denn solange er tats\u00e4chlich in Afrika war, sah er nur die schrecklichen materiellen Kontraste zwischen dem Leben in Afrika und dem Leben in der sogenannten entwickelten Welt. Er hatte es irgendwie geschafft zu vergessen, wie andere Aspekte des Lebens in der Welt, aus der er gekommen war, wirklich waren.<\/p>\n

Es war nur der Schock seiner R\u00fcckkehr nach Europa und Amerika, der sp\u00e4ter seine Wahrnehmung wieder erweckte. Nat\u00fcrlich werden viele sagen, dass sein Leben in Afrika voller Illusionen war und dass er dort genauso viel Fantasie lebte wie anderswo. Er h\u00e4tte jedoch wahrscheinlich geantwortet, dass er immer noch glaubte, dass das Leben in Afrika – zumindest in der Zeit, als er dort war – weit weniger Illusionen enthielt als das Leben, das die meisten Menschen in Amerika und Europa f\u00fchrten.<\/p>\n

Im Busch, nach dem langen Arbeitstag voller Probleme, die ihm damals schwierig und wichtig erschienen, Probleme, die er mit gro\u00dfer Befriedigung l\u00f6sen konnte \u2014 nach acht, zehn oder manchmal zw\u00f6lf Arbeitsstunden f\u00fchlte er weiterhin, dass er ein gro\u00dfes Abenteuer durchlebte. Als er diese sanften Menschen nach vorne kommen sah, um sich f\u00fcr die Hungerhilfe registrieren zu lassen \u2014 Menschen, die in jeder Hinsicht \u201egentle\u201c im englischen Sinne des Begriffs waren: sanft und edel, sogar bis zu dem Punkt, dass sie tats\u00e4chlich eine gewisse Nobilit\u00e4t zeigten \u2014 als er die unersch\u00f6pfliche Vielfalt ihrer Gesichter betrachtete, war er von ihrer Sch\u00f6nheit und ihrem Elend beeindruckt. In solchen Momenten schien es ihm, als \u00e4hnelten sie sch\u00f6nen, halb geformten Wesen, die aus der Urmaterie hervorgingen.<\/p>\n

Damals fragte er sich jedoch nie, in was sie sich verwandeln k\u00f6nnten, w\u00e4hrend dieser Zeit, als sie “hervorgingen”.<\/p>\n

Er sah unter anderem die S\u00e4uglinge, die die Frauen auf dem R\u00fccken trugen, S\u00e4uglinge, bei denen sich Fliegen an den Ecken ihrer unschuldigen Augen sammelten und sich von den offenen Wunden an ihren K\u00f6rpern ern\u00e4hrten. Dies war ein Aspekt Afrikas, der ihm in der ersten, fast \u00fcberw\u00e4ltigenden Konfrontation mit der Sch\u00f6nheit der Landschaft nicht klar war.<\/p>\n

Sogar dieser dunklere Aspekt, dachte er bei sich, war Teil des Abenteuers, zu dem Afrika und die Menschen vor ihm geworden waren.<\/p>\n

Diese Leute schienen manchmal in der Baraza (dem offenen Versammlungsbereich) in einer rauschenden, schmutzigen, aber l\u00e4chelnden und gl\u00fccklichen Flut von Menschen auf ihn zuzukommen, oft zu Hunderten, manchmal zu Tausenden. Und jeden Tag kam die Flut weiter und weiter, bis sie alle ersch\u00f6pft waren.<\/p>\n

Sp\u00e4ter jedoch, am Abend und in der Nacht, nachdem er die Realit\u00e4t der seltsamen Kombination von Elend und Adel der Afrikaner erlebt hatte, zusammen mit der Realit\u00e4t seiner eigenen Ersch\u00f6pfung und Hochstimmung, erf\u00fcllten andere Vorstellungen und Bilder seinen Geist: Bilder der Sch\u00f6nheit, Bilder, die ihn mit Erheiterung erf\u00fcllten, Bilder, von denen die Menschen in Amerika sagen w\u00fcrden, sie seien entweder irrelevant oder reine Fantasie.<\/p>\n

Er fragte sich jedoch immer, ob alles, was Geist und Seele erregte, in diesem manchmal unmenschlichen Zeitalter immer als Fantasie betrachtet werden w\u00fcrde. Er fragte sich, ob ein Gef\u00fchl der Ehrfurcht \u2013 zum Beispiel \u2013 in Gegenwart von etwas Sch\u00f6nem unvermeidlich eine Illusion sei, wie die Leute um ihn herum in Harvard zu glauben schienen. Er fragte sich, ob jeder in diesem Jahrhundert wirklich darauf reduziert worden war, nur H\u00e4sslichkeit f\u00fcr real zu halten. Er fragte sich, ob die Wahrnehmung von etwas zutiefst Sch\u00f6nem von nun an immer als Schw\u00e4che oder Zeichen von Dummheit angesehen werden w\u00fcrde.<\/p>\n

Was sah er nachts auf tausend Metern \u00fcber dem Meeresspiegel auf dem Plateau Ostafrikas? Was war so sch\u00f6n, dass es sein Leben f\u00fcr immer ver\u00e4nderte? Was musste er verlieren, als er nach Amerika zur\u00fcckkehrte, und was war dieser Verlust, der sein Leben au\u00dferhalb Afrikas so elend machte?<\/p>\n

Er trat manchmal sp\u00e4t in der Nacht aus dem Rasthaus im Busch und blickte zu einem Himmel auf, der von Europa und Amerika aus nicht zu sehen war, nicht nur, weil sie n\u00f6rdlich des \u00c4quators lagen, sondern weil die lodernden Lichter der St\u00e4dte dort machten den Nachthimmel unsichtbar.<\/p>\n

Von all den Dingen, die Davids Gedanken und Vorstellungskraft auf dem riesigen afrikanischen Kontinent beeindruckten, war es der Nachthimmel, an den er sich in den langen Jahren \u2014 den trostlosen Jahren \u2014, die folgen sollten, vielleicht mehr als an alles andere erinnern w\u00fcrde. Wo immer er auf der Welt umherwanderte \u2014 von den Bergen des Iran \u00fcber die polare Eiskappe bis zu einer Kart\u00e4user-Einsiedelei in den Tiefen des Winters in S\u00fcdfrankreich \u2014 schaute er nachts immer zum Himmel und dachte, ja, die Sch\u00f6nheit der Sterne ersch\u00fcttert fast den Geist, in gewisser Weise, in dem Sinne, dass diese Sterne eine andere Welt zu offenbaren schienen, eine bessere Welt, jenseits dieser.<\/p>\n

Selbst das war jedoch nicht genau das, was er sah, damals, als er so jung war. Dort, hoch oben auf dem riesigen Plateau, in der s\u00fcdlichen H\u00e4lfte der Welt, sah er eine Masse von Sternen, die er auf der Nordhalbkugel noch nie gesehen hatte, in den lichtdurchfluteten N\u00e4chten der nordamerikanischen St\u00e4dte. Er hatte das Gef\u00fchl, dass in Afrika in dem Moment, in dem er dort war, der Himmel nachts fast in Flammen zu stehen schien, mit jeder Herrlichkeit und jedem Geheimnis, das die Sterne seit Beginn der Zeit selbst besessen hatten.<\/p>\n

Er hatte das Gef\u00fchl \u2014 und er wusste, dass dies in Harvard wirklich unglaublich oder einfach verr\u00fcckt klingen w\u00fcrde \u2014, dass die Sterne wirklich \u2014 auf eine unverst\u00e4ndliche Weise \u2014 miteinander sprachen. Er hatte irgendwie das Gef\u00fchl, die Pracht dessen, was jeder miteinander kommunizierte, fast h\u00f6ren \u2014 fast verstehen \u2014 zu k\u00f6nnen. F\u00fcr David war es vielleicht eine Art Musik, eine Art Poesie, die \u2014 und der moderne Zeitgeist besch\u00e4mte ihn, diese Worte zu verwenden \u2014 erhaben schien.<\/p>\n

Und wenn solch ein Wort l\u00e4cherlich ist, war die Idee, die er hatte, noch absurder, dass die Sterne manchmal fast erschienen – um ein besseres Wort zu haben – zu l\u00e4cheln. Sie l\u00e4chelten, als w\u00e4ren sie voller Geheimnisse und Versprechen. Sie l\u00e4chelten mit einer W\u00e4rme und Freundlichkeit, die er an dem Ort, an dem er gelernt hatte, als Zuhause zu gelten, nie gekannt hatte.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist das alles l\u00e4cherlich; solche Ideen sind das Produkt einer \u00fcberhitzten jugendlichen Vorstellungskraft oder etwas Schlimmerem, wie Harvard-Psychiater sp\u00e4ter denken w\u00fcrden. Manchmal war David in Afrika jedoch versucht, sogar \u00fcber diese Ideen hinauszugehen.<\/p>\n

Viele werden sagen, dass solche Dinge nat\u00fcrlich nur ein Beweis f\u00fcr Pathologie sein k\u00f6nnen. Verschiedene Leute hatten Mitleid mit David, weil er solche Dinge dachte. Sie bedauerten, dass sie sein Denken nicht moderieren konnten. Wenn er \u00fcber solche Dinge sprach, antworteten die Leute oft entweder mit Stille oder Sarkasmus.
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\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 16<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cWie sie aber so sa\u00dfen, wurden, obgleich doch kein Sonnenaufgang noch -untergang war, der sich in ihren Gesichtern h\u00e4tte malen k\u00f6nnen, diese Gesichter so rot wie die gewundenen St\u00e4mme der B\u00e4ume in ihrem R\u00fccken, rot wie die W\u00fcste, dunkelrot wie der Stern am Himmel, und ihre Augen schienen Blut verspritzen zu wollen. Er trat zur\u00fcck. Da erscholl ein dr\u00f6hnendes R\u00f6hren, das Zwillings-Stiergebr\u00fcll, das die Eingeweide ersch\u00fctterte, und mit langgezogenem Schrei wie aus einer gequ\u00e4lten Kehle, einem verzweifelt frohlockenden Ahhh der Wut, des Hasses und der Erl\u00f6sung, sprangen sie auf\u2026in wildgenauer Gleichzeitigkeit und st\u00fcrzten sich auf ihn\u201c.
\n–Thomas Mann
\nJoseph und seine Br\u00fcder<\/em><\/p>\n

Als die anderen Harvard-Studenten in die Vereinigten Staaten zur\u00fcckkehrten, wandte sich Davids Denken wieder dem wirklichen Fluch seiner Existenz zu, dem Gedanken, der ihn damals so oft besch\u00e4ftigte, egal wie weit er von seiner Quelle entfernt war, egal wie sehr er versuchte sich dagegen zu verteidigen: der Gedanke an seine Mutter und seinen Stiefvater.<\/p>\n

Es gab jedoch einen blinden Fleck in seinem Denken oder eine Art Unwissenheit. Welche guten oder n\u00fctzlichen oder vielleicht sogar bewundernswerten Eigenschaften er in Harvard erworben haben mag, diese waren zumindest teilweise vor sich selbst verborgen, wie es h\u00e4ufig bei bestimmten Arten junger M\u00e4nner der Fall ist. Dieser Mangel an Selbsterkenntnis war eine gro\u00dfe Schw\u00e4che: Dieser Mangel lie\u00df ihn die Gefahr nicht wahrnehmen.<\/p>\n

Er war sich nicht bewusst, dass die Eigenschaften, die er besa\u00df, bei bestimmten anderen Menschen manchmal eine Art rasende Destruktivit\u00e4t, ein Bed\u00fcrfnis und eine Lust hervorrufen k\u00f6nnen, den jungen Mann, der sie besitzt, zu vernichten.<\/p>\n

In seinem Fall war es bei seiner Mutter und seinem Stiefvater, dass dieser Wunsch geweckt wurde, dieser unaufhaltsame Drang, etwas Reifes in ihm, etwas Eigenst\u00e4ndiges zu vereiteln, alles, was darauf hinwies, dass ein Verantwortungsbewusstsein in ihm wuchs. Ihre traurige Natur war so geschaffen, dass sie von einer Art biologischem, instinktivem Verlangen besessen zu sein schienen, ihn von ihnen abh\u00e4ngig und schwach zu halten.<\/p>\n

Dies war eine Gefahr, die er immer noch nicht kannte, egal wie sehr ihn der Gedanke an seine Mutter und seinen Stiefvater manchmal besch\u00e4ftigt hatte.<\/p>\n

Vielleicht h\u00e4tte Davis seinem Stiefvater aber nicht zu viel Vorw\u00fcrfe machen sollen. Der Mann war der List Davids ungl\u00fccklichen Mutter nicht gewachsen. Sie konnte ihn dazu bringen, fast alles zu tun oder zu denken, was sie wollte. Er war nicht stark genug, um dem Druck zu widerstehen, den sie auf ihn aus\u00fcbte, damit er David gegen\u00fcber so handelte, wie sie es wollte. Andererseits, wenn Davids Stiefvater stark genug gewesen w\u00e4re, um dem Druck von Davids Mutter zu widerstehen, h\u00e4tte er sie \u00fcberhaupt nicht geheiratet, oder sie h\u00e4tte ihn niemals geheiratet.<\/p>\n

David sah viel sp\u00e4ter, dass seine traurige Mutter von einer Art finsterer, elender Macht besessen war, und schlie\u00dflich brachte sie seinen Stiefvater daran teilzuhaben, von dieser Macht auch besessen zu sein. Diese finstere Macht f\u00fchrte dazu, dass beide von der Angst vor Alter und Tod so verzehrt wurden, dass sie vor nichts Halt machten \u2014 keine Taktik der T\u00e4uschung oder Manipulation konnte \u00fcbersehen werden \u2014, um zu versuchen, jegliches Wachstum oder jede Reife in David aufzuhalten. Wenn David nicht wachsen und reifen w\u00fcrde, w\u00fcrden sie nicht alt werden und sterben. Es ist m\u00f6glich, dass Davids Stiefvater ohne den dunklen Einfluss von Davids Mutter niemals so gedacht h\u00e4tte. Es war aber wirklich ein Kinderspiel f\u00fcr seine Mutter, die Unterst\u00fctzung seines Stiefvaters f\u00fcr diese Bem\u00fchungen zu gewinnen. Davids Stiefvater war von Anfang an dazu verdammt, wie Davids erb\u00e4rmliche Mutter zu denken, so dass der arme Mann kaum f\u00fcr seinen Beitrag zu ihren b\u00f6sartigen Aktivit\u00e4ten verantwortlich gemacht werden kann.<\/p>\n

Es muss noch einmal betont werden, dass Davids Mutter und Stiefvater, so seltsam es auch scheinen mag, irgendwie wirklich zu denken schienen, dass David, wenn er niemals erwachsen w\u00fcrde, niemals \u00e4lter werden w\u00fcrde und sie auch nicht. Und mehr noch, wenn er schwach bleiben w\u00fcrde, w\u00fcrden sie stark bleiben.<\/p>\n

Welche Illusionen auch immer David vorgeworfen werden mag, es scheint klar, dass \u00e4ltere Menschen, die unter dem Gedanken leiden, dem seine arme Mutter und sein Stiefvater unterworfen waren, Opfer von viel mehr Illusionen sind als junge Leute.<\/p>\n

David w\u00fcrde sich solcher Dinge lange Zeit nicht vollst\u00e4ndig bewusst werden, und vielleicht war es besser so. Es gibt so wenig, was ein junger Mann tun kann, um sich unter diesen Umst\u00e4nden zu sch\u00fctzen, au\u00dfer vielleicht – wenn er an Gott glaubt – um zu beten. Es gibt sicherlich nichts, was er tun kann, um das Denken und Verhalten \u00e4lterer Menschen in einer solchen Situation zu \u00e4ndern.<\/p>\n

Solche Dinge k\u00f6nnen in Wirklichkeit symptomatisch f\u00fcr eine ganze Kultur in einer Zeit des Niedergangs sein.<\/p>\n

In Dodoma, nicht lange nachdem die anderen Harvard-Studenten gegangen waren, h\u00f6rte David, dass die ersten Freiwilligen des Peace Corps im November eintreffen w\u00fcrden. Zuerst machte er sich Sorgen, sie kennenzulernen. Er erwartete, dass sie junge amerikanische \u00dcbermenschen sein w\u00fcrden, in jeder Hinsicht \u00e4u\u00dferst kompetent. Er dachte, sie w\u00fcrden sicherlich flie\u00dfend Suaheli sprechen k\u00f6nnen. Er war sich sicher, dass sie bereit sein w\u00fcrden, gro\u00dfe Dinge zu erreichen.<\/p>\n

Als sie schlie\u00dflich ankamen, schienen sie – zu seiner \u00dcberraschung – \u00fcberhaupt nicht ungew\u00f6hnlich. Nat\u00fcrlich besa\u00dfen sie einige der Eigenschaften, die er erwartete, bis zu dem einen oder anderen Grad, aber wenn sie manchmal reif und selbstbewusst wirkten, gab es auch andere Zeiten, in denen sich ein Gef\u00fchl von Unbehagen und Selbstzweifeln in ihren Gesichtern zeigte.<\/p>\n

Davids Monate im Busch hatten in gewissem Ma\u00dfe einige der Eigenschaften in ihm geformt, die er von diesen ersten Freiwilligen des Peace Corps erwartete, und wahrscheinlich aus diesem Grund schienen sie nicht besonders ungew\u00f6hnlich zu sein. Auch er war reifer, einfallsreicher und st\u00e4rker geworden als zuvor. Vielleicht hatten die Arbeit, die er zu tun hatte, und die Schwierigkeiten, die er hatte \u00fcberwinden m\u00fcssen, ihre Spuren in ihm hinterlassen. Und nat\u00fcrlich ist es m\u00f6glich, dass er auch von allem gepr\u00e4gt war, was er in den Gesichtern der Afrikaner sehen konnte, in den Farben Blau, Gold und Gr\u00fcn des riesigen Kontinents und in diesem Himmel, den er nachts sah, so erhaben, dass er vor Freude lachen wollte.
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\nTeil 2, Kapitel 17<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cO pleasant exercise of hope and joy!
\n….Bliss was it in that dawn to be alive,
\nBut to be young was very Heaven!
\n–William Wordworth
\nThe Prelude<\/em><\/p>\n

An einem Samstagmorgen, einige Tage nach der Ankunft der ersten Freiwilligen des Peace Corps, ging David zu ihren neuen Wohnr\u00e4umen, um sie zu treffen. Tats\u00e4chlich hatte er keine andere Wahl, als dorthin zu gehen, da er sie nicht anrufen konnte. Spitzenbeamte waren die einzigen Menschen in Dodoma, die damals ein Telefon hatten.<\/p>\n

Das Haus, in das die Leute des Peace Corps einzogen, wurde immer noch organisiert. Es war eine Verwirrung von Koffern, Verpackungskisten und M\u00f6beln, die von der kolonialen Abteilung f\u00fcr \u00d6ffentliche Arbeiten geliefert wurden. Es gab drei Freiwillige, die alle ein paar Jahre \u00e4lter waren als David: Nelson, ein junger Japanisch-Amerikaner aus San Francisco; Julian, ein gro\u00dfer, d\u00fcnner Harvard-Absolvent; und ein Elektronikingenieur aus dem Bundesstaat Washington namens Jack McHale.<\/p>\n

Jack dominierte die Gruppe. Nelson war vielleicht nachdenklicher und Julian wahrscheinlich gebildeter – vielleicht sogar intelligenter -, aber es war Jack, der den gr\u00f6\u00dften Einfluss hatte, der uns alle nicht durch Gewalt oder Manipulation beherrschte, sondern durch blo\u00dfen guten Willen, Energie, Freundlichkeit und eine Art von einer Aura, der praktisch niemand widerstehen konnte oder sogar widerstehen wollte.<\/p>\n

Jeder wollte Jacks Freund sein. Er behandelte jeden von uns so, als ob wir eine Wichtigkeit h\u00e4tten, die wir nie gewusst h\u00e4tten, und wahrscheinlich war in seinen Augen jeder von uns wirklich so wichtig. Er hatte auch diese Art von respektlosem, einschneidendem und humorvollem Sinn f\u00fcr das Absurde, das David manchmal f\u00fcr einzigartig f\u00fcr junge, gebildete Amerikaner hielt, sicherlich f\u00fcr junge Amerikaner dieser Generation.<\/p>\n

Jack wiederum war nat\u00fcrlich froh, jedermanns Freund zu sein, und so war David \u00fcberrascht, dass jemand, der so bemerkenswert schien, daran interessiert war, auch sein Freund zu sein. David hatte fast das Gef\u00fchl, zuf\u00e4llig einen \u00e4lteren Bruder gefunden zu haben, der verschwunden und lange verloren war.<\/p>\n

Jack interessierte sich damals vielleicht mehr f\u00fcr David als f\u00fcr die anderen, und warum das so sein sollte, war f\u00fcr David unverst\u00e4ndlich, denn er war noch so ein Jugendlicher und sich seiner M\u00e4ngel schmerzlich bewusst. Sicher ist es auch wahr, dass David es manchmal schwer zu verstehen fand, nachdem seine Mutter und sein Stiefvater ihn erledigt hatten, dass er wirklich einen positiven Eindruck auf andere Menschen gemacht hat, auf Menschen wie Jack.<\/p>\n

An dem Tag, als David die Freiwilligen des Peace Corps traf, sa\u00df er zuerst eine Weile herum und sprach mit zwei von ihnen. Jack war in einem anderen Teil des Hauses. Als Jack sich uns anschloss, schien etwas Seltsames zu passieren. Er betrat den Raum und es war, als ob sich etwas in der Atmosph\u00e4re subtil ver\u00e4nderte. Bis zu diesem Zeitpunkt waren wir einfach drei Leute, die miteinander sprachen, aber Jacks Anwesenheit schien alles zu ver\u00e4ndern, fast um die Welt selbst heller, zielgerichteter und lebendiger zu machen. Fast das erste, was er tat \u2014 das war typisch f\u00fcr ihn \u2014 war, alle in die K\u00fcche einzuladen und uns das Fr\u00fchst\u00fcck zu machen. Unter den Vorr\u00e4ten, die das Peace Corps den Freiwilligen zur Verf\u00fcgung gestellt hatte, befanden sich alle Zutaten f\u00fcr Heidelbeerpfannkuchen nach amerikanischer Art \u2014 eine Delikatesse, die zu dieser Zeit im Zentrum von Tanganjika so selten war wie der Hummerthermidor.<\/p>\n

Das Gespr\u00e4ch beim Fr\u00fchst\u00fcck mit dieser Gruppe war etwas Neues f\u00fcr David, etwas, das er noch nie zuvor erlebt hatte, zumindest konnte er sich nicht erinnern, es jemals erlebt zu haben. W\u00e4hrend des gesamten Austauschs versp\u00fcrte er eine neue Art von Zuversicht. Niemand ignorierte ihn so, wie es seine Mutter und sein Stiefvater in einer solchen Situation immer getan hatten.<\/p>\n

F\u00fcr David war es eine echte \u00dcberraschung, dass die anderen an dem interessiert waren, was er in seinen vier Monaten in Tanganjika getan, gesehen und gelernt hatte. Er war der \u201eAlterfahrene\u201c unter ihnen. Er hatte erwartet, zu Leuten wie Nelson, Julian und Jack aufzuschauen und sie zu bewundern, aber es stellte sich heraus, dass sie ihn tats\u00e4chlich zu bewundern und zu ihm aufzuschauen schienen. Sie behandelten ihn so, als w\u00e4re er so kompetent, selbstbewusst und sachkundig, wie er es immer sein wollte. Er f\u00fchlte sich nicht sch\u00fcchtern oder unbehaglich oder besorgt, dass er auf irgendeine Weise etwas tun oder sagen k\u00f6nnte, das falsch oder komisch oder unangenehm war. Zum ersten Mal in seinem Leben hatte er als Ausl\u00e4nder in einem fremden Land – und weit mehr als bei den Briten – das Gef\u00fchl, endlich die Art von Person zu sein, die er nie zu Hause h\u00e4tte sein k\u00f6nnen.<\/p>\n

Das ist vielleicht einer der wichtigsten Gr\u00fcnde, warum er sp\u00e4ter sein halbes Leben au\u00dferhalb der USA verbringen w\u00fcrde und warum er zu dem Schluss kam, dass er am Ende endg\u00fcltig im Ausland bleiben w\u00fcrde.<\/p>\n

Was er an Afrika wirklich so unvergesslich fand, was ihn m\u00f6glicherweise so viele Jahre lang wiederholt aus seinem eigenen Land vertrieben hat, war einfach Folgendes: Durch das Sprechen und Zusammensein mit diesen drei anderen Amerikanern in Dodoma erfuhr er, dass es im Ausland war, nicht in Amerika, dass er sich reifen und erwachsen werden f\u00fchlte. Es war im Ausland, nicht in Amerika, in das er sich eingepasst f\u00fchlte. Im Ausland fand er seinen Platz in der Welt, ein Ort, an dem die Menschen ihn auf eine Weise behandelten, die f\u00fcr ihn verst\u00e4ndlich war. Es war im Ausland, nicht in Amerika, wo das Leben zuerst Sinn machte und wo das vage Gef\u00fchl der Verwirrung, das alles zu umgeben schien, verschwunden war.<\/p>\n

Die vier machten manchmal gemeinsam Wanderungen um einen niedrigen Berg in der N\u00e4he von Dodoma. Sie nahmen Essen und eine Flasche Chianti und folgten am sp\u00e4ten Nachmittag dem Feldweg, der aus der Stadt f\u00fchrte. Sie gingen zwischen den Felsen und Felsbrocken umher und redeten und lachten \u00fcber sich selbst, \u00fcber ihre Hoffnungen und \u00fcber die Welt um sie herum. Sie waren voller Zuneigung und guten Willens gegen\u00fcber allen, die sie kannten, und sie waren sich sicher, dass alle das gleiche Gef\u00fchl f\u00fcr sie hatten.<\/p>\n

Sie lebten im oberen Bereich ihrer Jugend und ihres Gl\u00fccks und sahen nicht, wie es jemals enden k\u00f6nnte. Oben auf dem niedrigen Berg hatten sie einen geheimen Ort, an dem sie sa\u00dfen und redeten, eine riesige Mulde, die sich durch die Zeit und den Wind langsam im Felsen gebildet hatte. Sie waren dort vor der k\u00fchlen Abendbrise gesch\u00fctzt; sie konnten ein Feuer machen und ihr Essen kochen und beobachten, wie der Himmel dunkel wurde und die Lichter in der Stadt weit unten aufflackerten, einer nach dem anderen.<\/p>\n

W\u00e4hrend dieser Zeit f\u00fchlte sich David gl\u00fccklicher als je zuvor. Er hatte das Gef\u00fchl, vor Gl\u00fcck explodieren zu k\u00f6nnen. Er war gl\u00fccklich mit seiner Arbeit und gl\u00fccklich, als seine Freunde die Art junger M\u00e4nner zu haben, zu denen er immer als Vorbild aufgeschaut hatte.
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\nTeil 2, Kapitel 18<\/strong><\/em><\/p>\n

Mungu ibariki Africa
\nWabariki Viongozi wake\u2026
\nIbariki Afrika
\nTubariki watoto wa Afrika.
\n–Tanganyika, Wimbo wa Taifa<\/em><\/p>\n

Gott segne Afrika,
\nSegne seine F\u00fchrer …
\nSegne Afrika,
\nSegne die Kinder Afrikas.
\n– Tanganjika, Nationalhymne<\/em><\/p>\n

Das Leben in Tanganjika in diesem Jahr war von einem einzigen wichtigen Ereignis gepr\u00e4gt: der Unabh\u00e4ngigkeit des Landes Anfang Dezember. Wie man vielleicht erwarten k\u00f6nnte, war Davids Denken auf einer tieferen und unbewussteren Ebene mit seiner eigenen pers\u00f6nlichen Unabh\u00e4ngigkeit besch\u00e4ftigt. Vielleicht war es das, was es f\u00fcr ihn wirklich aufregend machte, im Land pr\u00e4sent zu sein, als eine Ver\u00e4nderung dieser historischen Ausma\u00dfe stattfand. Denn obwohl er in vielerlei Hinsicht eine vielleicht zu sympathische Haltung gegen\u00fcber vielen Aspekten des kolonialen Lebens entwickelt hatte, hatte er dies getan, ohne es zu merken, und er f\u00fchlte \u00fcberhaupt keinen Konflikt zwischen seinen unbewussten Sympathien f\u00fcr den Kolonialismus und dem bewussten Wunsch, dass Tanganjika ein unabh\u00e4ngiges Land wird. Er war sehr begeistert von dem politischen und sozialen Wandel, der im Land stattfinden w\u00fcrde.<\/p>\n

Die Verbindung zwischen diesem \u00e4u\u00dferen Ereignis und den inneren Ereignissen seines eigenen Lebens war sehr eng. Ohne es vollst\u00e4ndig zu verstehen, setzte er den Prozess fort, seine eigene Unabh\u00e4ngigkeit von den Menschen und Institutionen zu erreichen, die er als erstickend und bedrohlich ansah. In erster Linie – und das konnte er nie vergessen – waren es seine Eltern, von denen er unabh\u00e4ngig sein wollte.<\/p>\n

Die wirkliche Unabh\u00e4ngigkeit eines Landes wie Tanganjika konnte nicht \u00fcber Nacht durch einen einfachen Rechtsakt erreicht werden. Auch Davids eigene Unabh\u00e4ngigkeit konnte nicht so leicht erlangt werden. Eine Reihe von verschiedenen Arten von Unterdruck bedrohten und schr\u00e4nkten seine Freiheit ein. Er glaubte, dass dieser Unterdruck sowohl von seinen Eltern als auch von der Gesellschaft selbst ausge\u00fcbt wurde. Angesichts dieses Drucks w\u00fcrde er niemals in der Lage sein, die Euphorie der Freiheit aufrechtzuerhalten, die er in Afrika erlebte. Gl\u00fccklicherweise wusste er das damals nicht.<\/p>\n

Als in Tanganjika die Unabh\u00e4ngigkeit gefeiert wurde, feierten die Menschen, was sie von der Zukunft erwarteten, mehr als das, was tats\u00e4chlich geschah. Unabh\u00e4ngigkeit bedeutete f\u00fcr jeden Menschen unterschiedliche Dinge und jeder Mensch hatte seine eigene Bewusstseinsstufe daf\u00fcr, was vor sich ging. Eines hatten jedoch alle gemeinsam: ein Gef\u00fchl au\u00dfergew\u00f6hnlichen Gl\u00fccks und guten Willens.<\/p>\n

Die Unabh\u00e4ngigkeitsfeierlichkeiten begannen am Abend mit Partys \u00fcberall und mit Prozessionen durch die Stra\u00dfen von Dodoma. Jeder Afrikaner, dem David begegnete, sah aus, als wollte er das fast \u00fcberw\u00e4ltigende Gef\u00fchl des Gl\u00fccks teilen. Bis Mitternacht hatten sich fast alle in Dodoma \u2014 Afrikaner, Europ\u00e4er und Asiaten \u2014 im Fu\u00dfballstadion versammelt, um die lokale Version der Hauptzeremonie der Unabh\u00e4ngigkeit zu sehen, die in der Hauptstadt stattfand. James Harrison, der Provinzkommissar, trug seine Paradeuniform \u2014 wei\u00dfer Tropenhelm, wei\u00dfe Jacke und Hose, Medaillenreihen auf seiner Brust. Er machte einen bemerkenswerten Eindruck \u2014 jeder wusste, dass es das letzte Mal war, dass er sich so anzog \u2014, als er unter dem Licht aus seinem Auto stieg und die Luft sich mit der Melodie von \u201eLand der Hoffnung und des Ruhms\u201c f\u00fcllte. Selbst in diesem abgelegenen Teil der \u00dcberreste ihres Weltreiches waren die Briten noch in der Lage, bei \u00f6ffentlichen Zeremonien Drama, Emotionen und Farben hervorzubringen.<\/p>\n

Wie die meisten jungen Menschen in solchen Momenten war sich David jedoch der Tatsache nicht bewusst, dass er nicht nur den Beginn einer Periode der Geschichte, sondern auch das Ende einer Periode miterlebte. Tatsache ist, dass David und viele andere Menschen \u2014 sogar viele Afrikaner \u2014 sp\u00e4ter zu der \u00dcberzeugung kamen, dass sie das Zeitalter, das geendet hatte, nie wirklich gesch\u00e4tzt hatten und dass dieses Zeitalter viel mehr Vorteile enthielt, als sie erkannten, als sie es durchlebten.<\/p>\n

Ein solches Denken war jedoch zu vielen Zeiten und an vielen Orten nicht ungew\u00f6hnlich.<\/p>\n

Die Unabh\u00e4ngigkeitszeremonie in Dodoma dauerte nicht lange. Die Briten wissen, dass die auff\u00e4lligsten Effekte manchmal erzielt werden k\u00f6nnen, wenn alles so kurz wie m\u00f6glich gehalten wird. Nach der Er\u00f6ffnungsmusik ging der Provinzkommissar in Richtung der Mitte des Fu\u00dfballfeldes, wo der Union Jack in der warmen Brise einer \u00e4quatorialen Sommernacht von einer Stange wehte. Die ersten T\u00f6ne von “God Save the Queen” waren zu h\u00f6ren, und als alle anfingen zu singen, salutierte der Kommissar und stand unbeweglich im Scheinwerferlicht. Als das letzte Wort des letzten Satzes der Hymne ert\u00f6nte, wurde das Feld in Dunkelheit getaucht, der Union Jack fiel herunter und die neue Flagge von Tanganyika wurde gehisst. Als die Lichter wieder an waren, begannen Hunderte von Stimmen die neue Nationalhymne zu singen.<\/p>\n

Dann gab es anhaltenden Jubel und Applaus, als ob f\u00fcr einen Sieg. Alle dort, einschlie\u00dflich David, schienen davon \u00fcberzeugt zu sein, dass eine neue Welt geboren wurde, und in gewissem Sinne ist das passiert, obwohl es sich herausstellen w\u00fcrde, dass es nicht ganz die Welt sein w\u00fcrde, die sie erwartet hatten.<\/p>\n

Die Feierlichkeiten auf dem Fu\u00dfballplatz endeten, aber an anderen Orten dauerten sie bis zum Morgen. Jack und David folgten einer gro\u00dfen Menge Afrikaner, die sich vom Fu\u00dfballstadion in Richtung des afrikanischen Stadtteils bewegten. Sie hatten diesen Teil von Dodoma gelegentlich besucht, aber sie wurden nie mit so viel W\u00e4rme und so viel L\u00e4cheln empfangen wie jetzt. Immerhin waren Leute wie David und Jack da, um beim Aufbau der Nation zu helfen \u2014 wie es damals alle ausdr\u00fcckten \u2014 und so betrachteten die Afrikaner sie als Freunde.<\/p>\n

Sie kamen an eine Kreuzung und sahen eine gro\u00dfe Gruppe Afrikaner auf der Stra\u00dfe tanzen. Es gab auch eine noch gr\u00f6\u00dfere Menge von Menschen, die sangen und klatschten. Diese Leute beobachteten, wie sich die T\u00e4nzer in einfachen, sich wiederholenden Schritten bewegten. Sie wiederum waren alle in einem Kreis um einige Musiker, die wundersch\u00f6ne, wilde Musik produzierten, die raste und wirbelte und in der Luft pochte. Jemand streckte die Hand aus, nahm Jack und David bei den H\u00e4nden und zog sie in den Kreis der T\u00e4nzer. Alle l\u00e4chelten sie an. Die Musik und das Klatschen wurden lauter.<\/p>\n

Sie schlossen sich den T\u00e4nzern an und begannen mit ihnen zu singen und zu tanzen. David konnte sich nicht erinnern, wann er ein so intensives, unschuldiges Gl\u00fcck gef\u00fchlt hatte. Obwohl er es damals nicht verstand, war die Quelle seines Gl\u00fccks wahrscheinlich nicht so sehr die Feier selbst, sondern einfach die Tatsache, dass er kurz Teil einer Gruppe von Menschen geworden war, die selbst von Freude \u00fcberw\u00e4ltigt waren.<\/p>\n

Das Gl\u00fcck, das er f\u00fchlte, beruhte vielleicht auch auf dem unbewussten Glauben, dass auch er seine Unabh\u00e4ngigkeit erlangt hatte. M\u00f6glicherweise mehr als alles andere war er einfach froh, Teil der lachenden, wirbelnden, tanzenden Menschenmenge zu sein. Wieder einmal waren in Afrika die Einsamkeit und das Gef\u00fchl der Isolation verschwunden.<\/p>\n

David nahm nat\u00fcrlich an, dass sie f\u00fcr immer weg waren.<\/p>\n

Er f\u00fchlte sich Teil einer Gemeinschaft; er hatte einen Platz auf der Welt gefunden. Er f\u00fchlte sich eingepasst, dass er kein Fremder mehr war. Er war sogar \u00fcberzeugt, dass er sich f\u00fcr immer so f\u00fchlen w\u00fcrde, da er jung war und nicht denken konnte, wie diese Art von Gl\u00fcck jemals enden k\u00f6nnte.<\/p>\n

F\u00fcr ein paar Stunden sp\u00fcrte er das illusorische Hochgef\u00fchl von jemandem, der glaubt, alle seine Probleme gel\u00f6st zu sehen, der glaubt, sein ganzes Ungl\u00fcck sei verschwunden, als h\u00e4tte es nie existiert, und der es f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich h\u00e4lt, dass solche Dinge passieren sollten. Warum nicht? Auch er hatte seine Unabh\u00e4ngigkeit erreicht, oder? Er war in dieser Unabh\u00e4ngigkeit sicher und glaubte, er w\u00fcrde sich niemals Sorgen machen m\u00fcssen, dass sie ihm weggenommen w\u00fcrde.<\/p>\n

Er war zu jung – und, um es noch einmal offen zu sagen, zu dumm – um die wahre Quelle seines Gl\u00fccks zu verstehen.<\/p>\n

Ohne viel dar\u00fcber nachzudenken, folgte David weiterhin einer ziemlich routinem\u00e4\u00dfigen Einhaltung der Religion, in der er mehr oder weniger aufgewachsen war. Es kam ihm nie in den Sinn, dass es diese routinem\u00e4\u00dfige Einhaltung sein k\u00f6nnte, die sein Gl\u00fcck begr\u00fcndete. Erst viel sp\u00e4ter kam ihm der Gedanke, dass sein Dasein in Gott verankert war. Zu dieser Zeit in Afrika war er sich jedoch der Tatsache nicht bewusst, dass es seine Versuche waren, das Richtige zu tun oder zumindest das Falsche zu vermeiden, das ihm Gl\u00fcck in Afrika gebracht hatte \u2014 im Land, im Volk, in seiner Arbeit, in seine Freunde.<\/p>\n

Er dachte immer noch nicht einmal \u00fcber die M\u00f6glichkeit nach, die Dinge zu verlieren, von denen er glaubte, dass sie ihn gl\u00fccklich machten. Wenn er dar\u00fcber nachgedacht h\u00e4tte, h\u00e4tte er sicherlich Angst gehabt. Die Idee, die vielen Glaubensrichtungen und vielen Philosophien gemeinsam ist, die Idee, dass der einzige Weg, auf dem er jemals wirklich gl\u00fccklich werden k\u00f6nnte, darin besteht, alles zu verlieren, was er hatte \u2014 er hatte nat\u00fcrlich von dieser Idee geh\u00f6rt, aber es war etwas, von dem er \u00fcberhaupt kein Verst\u00e4ndnis hatte.
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\nTeil 2, Kapitel 19<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cI discerned, as I thought, beyond the picture,
\nThrough the picture, a something white, uncertain,
\nSomething more of the depths\u2026.\u201d
\n\u2013Robert Frost
\nFor Once, Then, Something<\/em><\/p>\n

Nach der Unabh\u00e4ngigkeit \u00e4nderte sich zun\u00e4chst nichts sehr dramatisch. James Harrison blieb Provinzkommissar, und das Leben auf dem Land ging weiter wie immer. David hatte vor, zu Weihnachten mit Jack nach Dar es Salaam zu fahren, und er musste einen formellen Antrag an den Provinzkommissar stellen, um in der Provinz abwesend zu sein. Er fand diese Forderung, die allen Beamten auferlegt wurde, etwas kurios und am\u00fcsant, zumal er einen formellen Brief im antiken Stil des Kolonialdienstes schreiben musste. \u201cIch habe die Ehre, um Erlaubnis zu bitten\u201d, schrieb er, \u201cw\u00e4hrend der Weihnachtsferien in der Zentralprovinz abwesend zu sein.\u201d Dann folgte eine Beschreibung seiner Reisepl\u00e4ne, bevor er den Brief mit der genehmigten Formel abschloss: \u201eIch habe die Ehre, Sir, Ihr gehorsamer Diener, David Austin, Distriktbeamter III, Dodoma, zu sein.\u201c<\/p>\n

Die Idee, einen Brief als \u201egehorsamer Diener\u201c eines Menschen schlie\u00dfen zu m\u00fcssen, war f\u00fcr David unbeschreiblich lustig, und diese Reaktion hat ihn seitdem dazu gebracht, sich zu fragen, wie lange er als Mitglied des Kolonialdienstes h\u00e4tte \u00fcberleben k\u00f6nnen, wenn das britische Empire intakt geblieben w\u00e4re und er, ein Amerikaner, h\u00e4tte ein Teil davon sein k\u00f6nnen. Sein Gef\u00fchl der Belustigung h\u00e4tte sich wahrscheinlich irgendwann in Zynismus verwandelt, und er w\u00e4re h\u00f6chstwahrscheinlich am Ende nur noch ein imperialer Au\u00dfenseiter geworden, wie so viele andere.<\/p>\n

Jahre sp\u00e4ter, in einer seiner Walter Mitty-Stimmungen, glaubte David gern, er h\u00e4tte sich vielleicht der Gesellschaft anderer Au\u00dfenseiter wie George Orwell, E. M. Forester und Paul Scott angeschlossen. Es ist jedoch auch m\u00f6glich, dass er nur noch eines dieser namenlosen menschlichen Wracks geworden w\u00e4re, die von den Kr\u00e4ften hinterlassen werden, die die scheinbar endlose Expansion jeder Institution unserer Zivilisation vorantreiben. Er k\u00f6nnte am Ende einfach verlassen worden sein, verdreht und niedergeschlagen.<\/p>\n

Wenn er jemals ein zynischer Exzentriker geworden w\u00e4re, h\u00e4tte er, wie alle diese M\u00e4nner, zun\u00e4chst einen Traum haben m\u00fcssen, etwas, bei dem er zynisch sein k\u00f6nnte. F\u00fcr ihn war der Traum Afrika, und so etwas war vielleicht anders als der Traum, den andere junge M\u00e4nner haben.<\/p>\n

Was er jedoch mit vielen anderen teilte, war die v\u00f6llige Unkenntnis der Tatsache, dass jeder, der einen Traum verwirklichen will, ein gewisses Ma\u00df an Leiden erleiden muss. Das vermeiden moderne Menschen um jeden Preis, wann und wo immer dies m\u00f6glich ist. F\u00fcr sie – f\u00fcr uns – ist Leiden etwas, das vermieden werden muss. Leiden bedeutet nat\u00fcrlich nicht unbedingt, dass wir etwas Schlechtes getan haben, da f\u00fcr die meisten “modernen Menschen” keine Ideen von Gut und B\u00f6se mehr existieren. Stattdessen scheint Leiden zu bedeuten, dass wir unser Leben nicht richtig zusammengestellt haben. Leiden, so scheinen viele von uns zu glauben, ist wirklich eine Art Versagen der Organisationsf\u00e4higkeit.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist auch die Vorstellung, dass jemand Freude am Leiden finden k\u00f6nnte, f\u00fcr die meisten von uns absurd, wenn nicht geradezu obsz\u00f6n. Die Vorstellung, dass es eine Gottheit geben k\u00f6nnte, die uns einl\u00e4dt, an seinem Leiden teilzuhaben, um eine bessere Welt aufzubauen, ist f\u00fcr viele absolut pervers. Dumm oder nicht, ein paar junge M\u00e4nner wie David tr\u00e4umten von h\u00f6chster Leistung, von der Vervollst\u00e4ndigung dieser mysteri\u00f6sen Struktur, an der Menschen seit Beginn der Zeit gearbeitet zu haben scheinen, und unter diesen Umst\u00e4nden ist Leiden unvermeidlich.<\/p>\n

Einige m\u00f6gen sagen, die “mysteri\u00f6se Struktur” sollte eigentlich “Zivilisation” genannt werden, andere werden sie “Kultur” nennen, aber was auch immer es sein mag, es schien jungen M\u00e4nnern wie David, in eine h\u00f6here Welt zu gelangen. Sie betrachteten den Bau dieser Struktur als einen der wenigen wirklichen Liebesdienste, die es gibt.<\/p>\n

David dachte manchmal, dass dies eine Wahrheit sei, die Menschen fr\u00fcherer Generationen vielleicht viel besser verstanden haben als wir. Er glaubte, dass diese Menschen gewusst haben m\u00fcssen, zum Beispiel, dass sie \u2014 w\u00e4hrend ihrer jahrzehntelangen Arbeit an epischen Gedichten, philosophischen Systemen und Einsichten in die materielle Welt und an ihrer Vollendung von Strukturen wie den gro\u00dfen Kathedralen \u2014 auf ihre eigene Weise ein intellektuelles, k\u00fcnstlerisches und menschliches Gedankengeb\u00e4ude zusammenbauten, von dem wir selbst jetzt ein Teil sind.<\/p>\n

Sie m\u00fcssen gedacht oder getr\u00e4umt haben, dass der Grundstein dieses Gedankengeb\u00e4udes wirklich die mysteri\u00f6se Komponente des Menschen war, die ihn unsterblich macht.<\/p>\n

Am Ende dachte David, dass diese Helden, Sucher und Erbauer vergangener Zeiten vielleicht mehr als Denkm\u00e4ler von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit schufen, Denkm\u00e4ler, die auch in diesen sp\u00e4teren dunklen Jahrhunderten noch zu M\u00e4nnern und Frauen sprechen, wie David diese Jahrhunderte sah.<\/p>\n

David glaubte, dass die gro\u00dfen M\u00e4nner und Frauen fr\u00fcherer Zeiten auch einen Teil dieser unsichtbaren und scheinbar ewigen menschlichen Struktur schufen, die sich \u00fcber die Zeit erstreckt, eine Struktur, die viel mehr als jede einzelne Zivilisation umfasst und die auch unsere schlechten Bem\u00fchungen einschlie\u00dfen kann.<\/p>\n

Manchmal, auf dem trockenen Plateau Ostafrikas, dachte er an Europa und an die Menschen, die einige dieser unvergesslichen, majest\u00e4tischen Denkm\u00e4ler betraten \u2013 sich in sie dr\u00e4ngten \u2013 die Denkm\u00e4ler, die aus Stein gebaut waren: Notre Dame, Chartres, Mont St. Michel, und er fragte sich, wonach sie suchten. War es etwas, auf das diese Strukturen nur hinweisen k\u00f6nnen? Waren die Menschen \u2013 ohne es zu wissen \u2013 auf der Suche nach einem tieferen Sinn f\u00fcr ihre Existenz, einem Zeichen des Transzendenten in einer Welt, in der alles so offensichtlich vergeht?<\/p>\n

Suchten die Menschen, ohne es selbst vollst\u00e4ndig zu verstehen, nach etwas mehr im Leben als nach der t\u00e4glichen Runde von Pendlerreisen und Fernsehwerbung, der endlosen Bewegung und den leeren Versprechungen eines unruhigen und geistig begrenzten Zeitalters? Wissen sie vielleicht in ihrem Herzen, dass das ultimative Ziel der menschlichen Existenz nicht in einer weiteren Urlaubsreise, in einem weiteren Auto oder Haus oder im Kauf eines schlaueren beworbenen Produkts zu finden ist?<\/p>\n

Das Ziel, dachte David, ist uns n\u00e4her als uns selbst. Das Ziel ist \u00fcberall und nirgendwo. Das Ziel, wie jemand wie T. S. Eliot vielleicht gesagt hat – und wie David fest davon \u00fcberzeugt war -, manifestierte sich tats\u00e4chlich in dieser kleinen runden Hostie, die in jedem Augenblick irgendwo \u00fcber einem Altar aufgehoben wurde.<\/p>\n

Davon verstand David jedoch nicht immer viel, als er in Afrika war. Sp\u00e4ter dachte er manchmal, er h\u00e4tte nichts davon verstanden. Als Junge hatte er von den guten Nonnen etwas von Gott gelernt. Als Junge hatte er wegen des Wunsches nach Weisheit geweint und war auf seine jugendliche Weise begeistert, wenn er den Befehl h\u00f6rte, Gott von ganzem Herzen, von ganzem Verstand, von ganzer Seele und von ganzer Kraft zu lieben – und sein Nachbar als er selbst – aber in Afrika dachte er immer noch, wahres Gl\u00fcck sei so etwas wie eine Reise nach Dar es Salaam mit seinen Freunden im Peace Corps. Erst viel sp\u00e4ter w\u00fcrden die gr\u00f6\u00dferen Gedanken zu ihm zur\u00fcckkehren.<\/p>\n

Vor dieser Weihnachtsreise, f\u00fcr die er als \u201egehorsamer Diener\u201c um Erlaubnis gebeten hatte, hatten alle lange dar\u00fcber diskutiert, wie sie reisen sollten. F\u00fcr Jack und ihn w\u00e4re die gesamte Reise nach Dar ein Abenteuer, und sie wollten es von Anfang an zu einem machen: Sie wollten fast dreihundert Meilen durch den Busch trampen, um ihr Ziel zu erreichen. Sie wollten das \u201eechte\u201c Afrika erleben.<\/p>\n

Die anderen wollten einen Bus nehmen. Jack und David sagten, sie wollten sich in einem Bus nicht “isoliert” f\u00fchlen, selbst in einem afrikanischen Bus, der \u00fcber Hunderte von Kilometern staubiger Stra\u00dfen f\u00e4hrt. Die anderen waren zwar entschlossen, aber auch Jack und David, und am Ende taten alle, was sie wollten.<\/p>\n

Jack und David verlie\u00dfen Dodoma eines Morgens, drei Tage vor Weihnachten. Sie gingen mit ihren Rucks\u00e4cken, zwei gebr\u00e4unten, energischen, gesunden jungen Amerikanern, zum \u00f6stlichen Rand der Stadt. Sie dachten, sie seien offen f\u00fcr Abenteuer und f\u00fcr die ganze Welt, obwohl sie in vielerlei Hinsicht ignoranter waren, als sie es jemals h\u00e4tten wissen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Morgenluft war trocken und k\u00fchl. Die Sonne war gerade aufgegangen und der Himmel l\u00e4chelte auf sie herab; eine strahlend blaue Kuppel w\u00f6lbte sich hoch \u00fcber ihren K\u00f6pfen. Sie erhielten ihre erste Mitfahrgelegenheit vom Zentrum der Stadt zum \u00f6stlichen Rand von Dodoma, zu einer kleinen Br\u00fccke, die ein trockenes Flussbett \u00fcberquerte. Dort standen sie eine Weile und nahmen die leicht surreale Szene auf. Dahinter lag die Stadt mit den gepflegten Geb\u00e4uden und H\u00e4usern mit roten D\u00e4chern des europ\u00e4ischen Viertels auf der einen Seite und den engen, \u00fcberf\u00fcllten Stra\u00dfen und meist Lehmziegelgeb\u00e4udendes afrikanischen und indischen Teils auf der anderen Seite. Der Asphalt endete genau dort, wo Jack und David standen, und die staubige und unbefestigte Landstra\u00dfe lag vor ihnen. Es gab eine enorme Weite des offenen Landes zwischen ihnen und dem Meer: zuerst diese fast mond\u00e4hnliche Trockenheit der Zentralprovinz und dann allm\u00e4hlich das \u00fcppige Gr\u00fcn der K\u00fcstenebene.<\/p>\n

F\u00fcr Jack und David war die Reise vielleicht die Fortsetzung einer gr\u00f6\u00dferen Reise, einer Reise nicht nur in die unbekannte Welt Ostafrikas, sondern auch in ihr eigenes Leben. Wie die meisten Amerikaner dieser Zeit dachten sie wenig \u00fcber m\u00f6gliche Gefahren in der Zukunft nach, weder von au\u00dfen noch von innen. Sie erwarteten nur gute Dinge vom Leben, und genau das fanden sie vorerst.<\/p>\n

F\u00fcr David war die Reise ein weiterer Schritt in Richtung Freiheit von der Vergangenheit, von der dunklen Welt seiner Mutter und seines Stiefvaters. Als er mit einem Freund nach Osten in die afrikanische Morgend\u00e4mmerung reiste, dachte er naiv, dass er im Leben niemals gl\u00fccklicher sein k\u00f6nnte. Er konnte sich nicht vorstellen, was er mehr von der Welt wollen k\u00f6nnte. Und noch naiver \u2014 und ziemlich dumm \u2014 konnte er sich nicht vorstellen, dass sich dieser Geisteszustand jemals \u00e4ndern w\u00fcrde.<\/p>\n

Vielleicht h\u00e4tte es sich nie ge\u00e4ndert, wenn er verstanden h\u00e4tte, worauf dieser Geisteszustand wirklich beruhte. David schien jedoch die vage Vorstellung zu haben, dass sein Gl\u00fcck irgendwie das Ergebnis seiner eigenen Bem\u00fchungen war. Er glaubte, dass sein Gl\u00fcck anhalten w\u00fcrde, solange er nichts falsch machte. Er hatte das Gef\u00fchl, dass es nichts geben k\u00f6nnte, was er jemals gegen das Gef\u00fchl der Freude eintauschen w\u00fcrde, das er f\u00fchlte, die helle Aura der Freude, die wie ein Ort war, den er jetzt bewohnte, wo alles auf der Welt Sinn machte und wo alles auf der Welt sich zu verschw\u00f6ren schien, um ihm Gl\u00fcck zu bringen.<\/p>\n

Er verga\u00df, was er als Kind von den Nonnen \u00fcber Freude gelernt hatte, und so kam ihm die M\u00f6glichkeit einer besseren Art von Freude nie in den Sinn. Er dachte dann auch nicht an etwas, an das er sich tats\u00e4chlich viel sp\u00e4ter erinnern w\u00fcrde: die M\u00f6glichkeit, diese bessere Freude zu erlangen, indem er die Freude aufgab, die er zu haben glaubte.<\/p>\n

An diesem Tag reisten Jack und er mehr als acht Stunden lang langsam durch Tanganjika und beobachteten, wie sich das Land von der Halbw\u00fcste in die Tropen verwandelte. Sie fuhren in fast allen Arten von Fahrzeugen: alte Peugeot-Pickups, die von wohlhabenden, aber sparsamen Siedlern aus Indien gefahren wurden, massive Regierungslastwagen mit ihren afrikanischen Fahrern und gl\u00e4nzende neue englische Limousinen mit wohlhabenden Kolonialherren am Lenkrad.<\/p>\n

Als sie Dar es Salaam erreichten, checkten sie in ein billiges, sauberes indisches Hotel ein und gingen dann eine Weile durch die Stadt. Es schien seltsam, sich durch die hei\u00dfen, dunklen Stra\u00dfen zu bewegen und zu erkennen, dass es fast Weihnachten war. David hatte ein wenig Heimweh und dachte in der Hitze und unter den unbekannten Sternen an Freunde von der High School und aus Harvard. Er konnte Ella Fitzgerald fast ein ziemlich einf\u00e4ltiges Lied singen h\u00f6ren, das er und seine Freunde in den USA zu Weihnachten sangen. Er sah nicht, dass selbst diese sentimentalen Texte den alten Traum und die Erwartung der Menschheit zum Ausdruck brachten: die Hoffnung, dass es irgendwo in der einen oder anderen Dimension einen Ort gibt, an dem Weihnachten f\u00fcr immer andauern wird, einen Ort, der f\u00fcr den Menschen zug\u00e4nglich ist, wo sie immer mit denen sein werden, die sie lieben, in endlosem Gl\u00fcck. Es war keine Fantasie f\u00fcr David, aber er konnte sich auch nicht vorstellen, wie so etwas wirklich war.<\/p>\n

\u00dcberraschenderweise, wenn David damals mit einer Gruppe von Menschen zusammen gewesen sein k\u00f6nnte, w\u00e4ren es vielleicht die Freunde gewesen, die er gehabt hatte, als er aufgewachsen war. Obwohl er sie vermisste, dachte er auch gerne dar\u00fcber nach, wie weit er von ihnen entfernt war: die lange Reise nach Afrika, die noch l\u00e4ngere nach Harvard.<\/p>\n

Egal wie sehr er zu den Freunden zur\u00fcckkehren wollte, die er vor Harvard hatte, er wusste zumindest, dass die Kr\u00e4fte, die sein Leben bewegten, so etwas unm\u00f6glich machten. Ob er es jetzt wollte oder nicht, er hatte seine Wahl getroffen: Er war “auf der Suche nach Sternen”, wie Robert Frost es ausgedr\u00fcckt hatte.<\/p>\n

Auf jeden Fall h\u00e4tte ihn nur die Notwendigkeit, seinen Eltern zu entkommen, daran gehindert, den Freunden, die er vermisste, nahe zu bleiben. Wenn er bei diesen Freunden bleiben gewollt h\u00e4tte \u2014 wenn er an dem Ort geblieben w\u00e4re, an dem er aufgewachsen war \u2014 w\u00e4re er niemals frei von seiner Mutter und seinem Stiefvater und ihrer verworrenen Welt gewesen. Es war schlie\u00dflich schwierig genug gewesen, von all dem frei zu sein, selbst wenn er in Harvard war.<\/p>\n

Vielleicht gibt es viele Leute, die sagen w\u00fcrden, dass David auch sp\u00e4ter nie frei von seiner Mutter und seinem Stiefvater geworden ist, dass er gewisserma\u00dfen bis zum Ende seines Lebens ihren Schrecken ausgesetzt war.<\/p>\n

Das mag bis zu einem gewissen Grad zutreffen. Sicherlich hielt der Einfluss seiner Mutter und seines Stiefvaters auf sein Leben jahrelang und in vielerlei Hinsicht an. Auf andere, ebenso wichtige Weise folgte sein Leben einem Weg, der unm\u00f6glich gewesen w\u00e4re, wenn seine Mutter und sein Stiefvater in der Lage gewesen w\u00e4ren, die Art der totalen Kontrolle \u00fcber ihn auszu\u00fcben, die sie wollten, die Art der Kontrolle, mit der seine arme Mutter insbesondere war besessen.<\/p>\n

Wenn seine Mutter und sein Stiefvater in der Lage gewesen w\u00e4ren, diese Kontrolle auszu\u00fcben, w\u00e4re David sicherlich durch den Konflikt zwischen ihren begrenzten Erwartungen an ihn und seiner eigenen \u00dcberzeugung, dass er diese Erwartungen \u00fcbertreffen k\u00f6nnte und muss, zerst\u00f6rt worden.<\/p>\n

Viel sp\u00e4ter im Leben glaubte David oft, genau zu wissen, wie sich Ishmael nach den Schrecken der Reise auf dem Pequod f\u00fchlte: \u201eIch allein bin entkommen, um es dir zu sagen.\u201c
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\nTeil 2, Kapital 20<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cO, reason not the need: our basest beggars
\nAre in the poorest thing superfluous\u2026.\u201d
\n–Shakespeare
\nKing Lear<\/em><\/p>\n

Wenn es Zeiten gab, in denen David Heimweh hatte, war Heimweh das geringste seiner Probleme. Er war \u00fcberzeugt, dass sein Leben nun ein gro\u00dfes Abenteuer geworden war und dass das Abenteuer weitergehen w\u00fcrde. An diesem ersten Abend in Dar mit Jack, als sie durch die ruhigen Stra\u00dfen der dunklen, verschlafenen Hauptstadt gingen, dachte er gerne dar\u00fcber nach, wie viel er bereits in seinem Leben getan hatte – und er glaubte wirklich, dass er es allein war, der es getan hatte.<\/p>\n

Er war von einer kleinen Stadt in Michigan nach Harvard und jetzt nach Ostafrika gegangen, wo er Arbeiten verrichtete, die schwieriger und verantwortungsbewusster waren als alles, was die meisten Menschen in seinem Alter taten. Und wenn er in so kurzer Zeit so viel erreicht h\u00e4tte, dachte er sich, welche Grenzen gab es wirklich f\u00fcr das, was er tun k\u00f6nnte?<\/p>\n

Er w\u00e4re sich bestimmt nicht so sicher gewesen, wenn er gewusst h\u00e4tte, dass seine Mutter genau dasselbe dachte und versuchte sich dar\u00fcber klar zu werden, wie sie solchen Gedanken und Pl\u00e4nen ein Ende setzen konnte. F\u00fcr sie – arme, traurige Frau – war David ihr Eigentum, ihr Besitz, nur so ver\u00e4u\u00dfert zu werden, wie sie wollte. Wenn David irgendetwas tun sollte, das ihn au\u00dferhalb der Grenzen ihrer Kontrolle bringen k\u00f6nnte, sollte dies um jeden Preis vermieden werden, selbst wenn es bedeutete, dass sie riskieren musste, ihn zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Wenn David am Ende \u00fcberlebt hat, was seine Mutter ihm angetan hatte, h\u00e4tte er es nicht tun k\u00f6nnen, wenn er nicht immer eine Idee im Sinn gehabt h\u00e4tte. Sie h\u00e4tte ihm nichts antun k\u00f6nnen, wie Aquin es ausgedr\u00fcckt haben k\u00f6nnte, was letztendlich kein gr\u00f6\u00dferes Gut hervorgebracht h\u00e4tte als das Gute, das es gegeben h\u00e4tte, wenn sie tats\u00e4chlich versucht h\u00e4tte, ihm zu helfen.<\/p>\n

Diese Art des Denkens, gequ\u00e4lt wie es war, war notwendig f\u00fcr Davids \u00dcberleben. Er glaubte \u2013 oder wollte glauben -, dass seine Mutter ihn nicht so leiden lassen konnte, wie sie tat, und nicht versuchen konnte, sein Leben in eine Form zu bringen, die ihren eigenen Zwecken entsprach, wenn in seinem Leben kein gr\u00f6\u00dferer Zweck am Werk w\u00e4re, nicht nur in seinem Leben, sondern auch im Universum selbst. Nat\u00fcrlich mag es eine Illusion sein, aber er glaubte, dass niemand Macht \u00fcber uns hat, wenn diese Macht nicht einem gr\u00f6\u00dferen und besseren Zweck dient. Wir m\u00fcssen jedoch versuchen, in jeder Situation das Richtige zu tun, sagte sich David, und wir m\u00fcssen denen vergeben, die uns Unrecht tun, uns leiden lassen und versuchen, uns zu zerst\u00f6ren, auch wenn sie unsere eigenen M\u00fctter sind, insbesondere wenn sie unsere eigenen M\u00fctter sind.<\/p>\n

David hatte zu dieser Zeit keine Ahnung, wie viel er vergeben k\u00f6nnte, denn indem er in Afrika blieb und seine Unabh\u00e4ngigkeit und sein Selbstbewusstsein als erwachsener Mensch behauptete, erregte er bei seiner Mutter und seinem Stiefvater mehr Hass als er h\u00e4tte zu der Zeit jemals verstehen k\u00f6nnen. Er weckte in ihnen den Wunsch, die unabh\u00e4ngige Person, zu der er geworden war, absolut gef\u00fcgig zu machen oder diese Person gegebenenfalls zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Ihr Wunsch war viel gr\u00f6\u00dfer und st\u00e4rker, als er sich jemals h\u00e4tte vorstellen k\u00f6nnen. Er hatte keine Ahnung, was nach seiner R\u00fcckkehr aus Afrika vor ihm liegen w\u00fcrde.<\/p>\n

Er hatte keine Ahnung, wie verletzlich er war, als er dachte, er sei so stark.<\/p>\n

Seine Mutter, diese arme erb\u00e4rmliche Frau, f\u00fcr die er sogar gebetet hatte, so gut er konnte, hasste und f\u00fcrchtete ihn jetzt. Er wurde erwachsen und k\u00f6nnte sie verlassen. Nach ihrer exzentrischen Sicht der Dinge verlie\u00df er sie nicht nur, er lie\u00df sie alt werden. Er weigerte sich, ihr zu erlauben, ihn an sie zu binden, damit sie niemals alt werden und niemals allein sein w\u00fcrde.<\/p>\n

Davids Stiefvater hingegen, ein trauriger und tragischer Mann, hasste David, weil David voller Jugend und Kraft war, zur gleichen Zeit, als Davids Stiefvater alt wurde. Wenn Davids St\u00e4rke untergraben und zerst\u00f6rt werden k\u00f6nnte, scheint sein Stiefvater gedacht zu haben, wenn David niedergeschlagen oder zumindest in einen schwachen, hilflosen Zustand versetzt werden k\u00f6nnte, w\u00e4re das, was vom Leben seines Stiefvaters \u00fcbrig geblieben w\u00e4re, sicher und sein Stiefvater w\u00fcrde eine Zunahme seiner eigenen St\u00e4rke sp\u00fcren.<\/p>\n

Vielleicht denken einige, dass solche Dinge unm\u00f6glich sind. Nur wenige werden glauben, dass sich ein Elternteil oder ein Stiefelternteil so verhalten k\u00f6nnte. Eine solche Unschuld ist zu beneiden. Solche Menschen sind zu beneiden, weil sie nicht wissen, dass die Vielfalt der menschlichen Perversit\u00e4t grenzenlos zu sein scheint. Sie m\u00fcssen beneidet werden, so zu sein wie David damals: jung im Geist und so naiv, dass sie selbst \u00fcber die einfachsten Formen menschlicher Boshaftigkeit nichts wissen. Wie David damals, m\u00fcssen sie denken, dass die ganze Welt gr\u00f6\u00dftenteils gut und freundlich ist. Sie m\u00fcssen sogar denken, dass die Welt sich verschw\u00f6rt, um ihr Gl\u00fcck zu steigern.<\/p>\n

In Dar es Salaam zu Weihnachten in diesem Jahr war David gl\u00fccklicher als viele Menschen in ihrem ganzen Leben. David war auch blinder als viele Menschen, ohne eine Ahnung davon zu haben, welche Schrecken vor ihm lagen, als er in die Vereinigten Staaten zur\u00fcckkehrte. Er hatte keine Ahnung, dass es das letzte wirklich gl\u00fcckliche Weihnachtsfest war, das er jemals haben w\u00fcrde, denn in den folgenden langen Jahren gab es viele Weihnachten, als er davon \u00fcberzeugt war, dass er nicht \u00fcberleben k\u00f6nnte.<\/p>\n

Von seinen Eltern untergraben, zerrissen von Konflikten dar\u00fcber, was f\u00fcr ein Mensch er wirklich war, was er jemals im Leben tun konnte, was er tun wollte \u2014 er h\u00e4tte niemals in irgendeiner Weise \u00fcberleben k\u00f6nnen, wenn er nicht die Hilfe gehabt h\u00e4tte, von der er glaubte, dass sie ihm zur Verf\u00fcgung stand, als er st\u00f6hnend und am Ende seiner Kraft nichts anderes tun konnte, als seine ganze Energie darauf zu konzentrieren, ein weiteres verzweifeltes Gebet zu sprechen, ohne dar\u00fcber nachzudenken, ob es geh\u00f6rt werden w\u00fcrde, fast ohne sich um irgendetwas anderes k\u00fcmmern zu wollen, nur um so schreien zu wollen, dass es das Universum selbst bis in die Grundfesten ersch\u00fctten k\u00f6nnte, so dass irgendwo irgendwie der Schrei zu h\u00f6ren w\u00e4re.<\/p>\n

In der Zukunft, in Zeiten scheinbar endlosen Elends w\u00fcrde er denken, dass Weihnachten in Afrika eine Art Abschied war, der sich an alles richtete, was er jemals \u00fcber Gl\u00fcck wissen w\u00fcrde. Oder, wie er es ausgedr\u00fcckt h\u00e4tte, alles, was er jemals \u00fcber das Gl\u00fcck in diesem Leben wissen w\u00fcrde. In den folgenden Jahren w\u00fcrde er davon \u00fcberzeugt sein, dass sein Leben bis zum letzten Moment nur von Schmerz und Dunkelheit begrenzt sein w\u00fcrde, obwohl er in seltenen F\u00e4llen dachte, dass er verstand, dass der Schmerz und die Dunkelheit letztlich zu einem viel gr\u00f6\u00dferen Gl\u00fcck f\u00fchren k\u00f6nnten, als wir uns vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n

W\u00e4hrend dieses Weihnachtsfestes in Dar, als David sich unwissentlich vom Gl\u00fcck der Kindheit und Jugend verabschiedete, f\u00fchlte er sich wunderbar, weil er nat\u00fcrlich nicht wusste, was los war. Es w\u00e4re kaum so wunderbar gewesen, wenn er gewusst h\u00e4tte, dass ein Teil seines Lebens zu Ende geht. Er, ein armer, get\u00e4uschter Junge, glaubte jedoch, dass der beste Teil seines Lebens bald beginnen w\u00fcrde.<\/p>\n

Einige w\u00fcrden sagen, er sei sein ganzes Leben lang get\u00e4uscht geblieben, weil er sp\u00e4ter glaubte, dass Menschen wie Teresa von Avila oder Juan de la Cruz vielleicht in gewisser Weise verstanden h\u00e4tten, dass sein Leben in Wirklichkeit damals begann. Er w\u00e4re jedoch der erste gewesen, der zugegeben h\u00e4tte, dass es f\u00fcr ihn normalerweise schwierig war, so zu denken.<\/p>\n

An diesem ersten vollen Tag der Weihnachtsferien in Dar f\u00fchlte er sich jedoch absolut gl\u00fccklich. Er stand einige Zeit vor Sonnenaufgang fr\u00fch auf und Jack und er verlie\u00dfen das Hotel, als die Sonne aufging. Sie wurden zum Fr\u00fchst\u00fcck im Haus des Leiters des Peace Corps in Tanganjika erwartet. Sie gingen am Rande des Ozeans entlang, in der N\u00e4he der Kathedrale, und sahen zu, wie der Himmel \u00fcber dem Meer heller wurde. Die Luft war k\u00fchl und \u00fcberall herrschte ein Gef\u00fchl gro\u00dfer Ruhe, ein Gef\u00fchl von etwas Wunderbarem und von etwas noch Wunderbarerem, das bald eintreten w\u00fcrde.<\/p>\n

David f\u00fchlte ein so intensives Gl\u00fcck, dass er sicher war, dass es die Art von Gl\u00fcck war, die niemals zerst\u00f6rt werden k\u00f6nnte. Als die Sonne endlich dramatisch und pl\u00f6tzlich aus dem Indischen Ozean auftauchte und wie ein Crescendo in einer Symphonie aufstieg, dachte er in einer Art jugendlichem Delirium der Freude. “Egal was mit mir passiert, ich werde immer diesen, immer diesen Moment haben, und nichts wird mich jemals davon berauben k\u00f6nnen.”<\/p>\n

Und obwohl es jetzt leicht sein w\u00fcrde, eine solche Idee herabzusetzen, war es vielleicht doch kein so v\u00f6llig falscher Gedanke. Vielleicht auf eine Weise, die ihn unermessliche Freude nie wirklich verlassen hat, obwohl er nat\u00fcrlich nicht immer in der Lage sein w\u00fcrde, das Gef\u00fchl zu bewahren, das er in diesem Moment hatte.<\/p>\n

Vielleicht hat sich dieses Gl\u00fcck so tief in sein Bewusstsein eingebettet, dass all die Jahre der Trauer, Verzweiflung und Verwirrung, die folgen sollten, es niemals vollst\u00e4ndig ausl\u00f6schen konnten. Dieses Gl\u00fcck mag ein Zeichen und ein Versprechen dessen gewesen sein, was er damals wusste und sp\u00e4ter sehr oft dachte: dass jenseits von allem, was wir von dieser Welt sehen k\u00f6nnen, jenseits des schwarzen Lochs der Dunkelheit und all der anderen Dinge hier, es eine andere Welt gibt, und es gibt ein Element in uns und in dieser Welt, das nichts zerst\u00f6ren kann, wenn wir es nicht wollen.<\/p>\n

Es ist der Grund unseres Seins, der an allem teilhat, was nicht sterblich ist, nicht vergeht oder verg\u00e4nglich ist und nicht st\u00e4ndig stirbt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teil 2, Kapitel 11 \u201eUm Freude an allem zu haben, Begehre nichts, Um alles zu besitzen, W\u00fcnsche, nichts zu besitzen.\u201d \u2014 Der heilige Johannes vom Kreuz Aufstieg auf den Berg Karmel Die anderen Harvard-Studenten, mit denen David nach Afrika gekommen war, wollten Ende August nach Cambridge zur\u00fcckkehren. Bevor sie gingen, kam der Projektberater Tom Stafford […]<\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6616","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P6P74S-1II","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6616"}],"version-history":[{"count":234,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7236,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6616\/revisions\/7236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}