{"id":6070,"date":"2019-04-10T15:08:09","date_gmt":"2019-04-10T13:08:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.harvard.edu\/revision\/?page_id=6070"},"modified":"2019-12-21T19:01:30","modified_gmt":"2019-12-21T17:01:30","slug":"version-auf-deutsch-das-ende-ist-es-wo-wir-anfangen-teil-02-kapitel-01-10","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/version-auf-deutsch-das-ende-ist-es-wo-wir-anfangen-teil-02-kapitel-01-10\/","title":{"rendered":"VERSION AUF DEUTSCH \u2014 Das Ende ist es, wo wir anfangen \u2014 Teil 02, Kapitel 01- 10"},"content":{"rendered":"

Teil 2, Kapitel 1<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

He knew a good country when he saw one.
\n\u2013Hemingway
\nGreen Hills of Africa
\n<\/em><\/p>\n

F\u00fcr David war das Reisen nach Ostafrika wie ein Besuch in einer anderen Galaxie. Es war eine Entdeckungsreise, eine Flucht in eine exotische Umgebung, die alle seine Erwartungen \u00fcbertraf.<\/p>\n

Es war auch ein Schritt \u00fcber eine Schwelle, auf deren anderer Seite er sich sicher war, eine Welt mit einer zus\u00e4tzlichen Dimension zu finden, der Dimension seiner eigenen Freiheit \u2014 wie er damals an Freiheit dachte. Er glaubte, dass er durch diese Freiheit ver\u00e4ndert werden w\u00fcrde, dass er sich auf den eigentlichen Grund seines Seins \u00e4ndern w\u00fcrde.<\/p>\n

Das Flugzeug rauschte von New York aus \u00fcber den Atlantik. Von Rom aus starteten sie den langen Flug nach S\u00fcden: \u00fcber das Mittelmeer nach Benghazi, wo sie kurz landeten, und dann weiter \u00fcber die Sahara nach Ostafrika. Sie kamen in Nairobi in einer dieser Zeiten der Spannung an, die sich in Kenia vor der Unabh\u00e4ngigkeit in zyklischer Regelm\u00e4\u00dfigkeit wiederholte. Der Flughafen war jedoch stilvoll und teuer eingerichtet, mit Masai-Speeren, Elefantensto\u00dfz\u00e4hnen und Zebrafellen. Die meisten Afrikaner wirkten jedoch, zumindest im Gegensatz zu der seltsamen Gruppe energischer Amerikaner, m\u00fcrrisch und deprimiert.<\/p>\n

Nairobi selbst war eine Studie in etwas fremder Eleganz, sicherlich in den von Wei\u00dfen besetzten Gebieten und in den Gebieten, in denen die wenigen Afrikaner lebten, die einen europ\u00e4ischen Lebensstandard erreicht hatten. David hatte noch nie zuvor eine solche Stadt gesehen: weitl\u00e4ufige Geb\u00e4ude, die offen gegen den k\u00fchlenden Wind und den reinen Himmel eines endlosen Sommers waren, gr\u00fcne Rasenfl\u00e4chen, die sich in alle Richtungen ausdehnten und auf allen Seiten von \u00fcppigen, fast grellen Blumen umgeben waren. Es war eine Stadt mit einer Atmosph\u00e4re, anders als bei den meisten St\u00e4dten, die David bis dahin kannte, weil diese St\u00e4dte eine Atmosph\u00e4re von tiefem Dunkel hatten. Nairobis Atmosph\u00e4re war \u00fcberhaupt nicht dunkel; sie war gleichzeitig herrschaftlich und informell, fremd und vertraut, sicher und irgendwie beunruhigend.<\/p>\n

Seltsamer als alles andere war, dass er sich vorstellte, er habe das Gef\u00fchl, als er in Nairobi ankam, kam er irgendwie nach Hause.<\/p>\n

Er f\u00fchlte sich frei \u2014 wie er es erwartet hatte \u2014 aber er sp\u00fcrte auch eine wachsende Kraft in sich, ein Bewusstsein f\u00fcr kaum verstandene neue F\u00e4higkeiten und die Erwartung, dass er vielleicht zu der Art von Person wurde, die er immer idealisiert hatte: Gut und stark und weise und mit tausend ungew\u00f6hnlichen Erfahrungen hinter sich. Er w\u00fcrde ein vollst\u00e4ndiger Mensch sein, dachte er. Er h\u00e4tte viel zum Leben und zur Welt beizutragen, und er k\u00f6nnte die Welt in vielerlei Hinsicht verbessern.<\/p>\n

David hatte so viele Tr\u00e4ume.<\/p>\n

Lange danach dachte er, wenn er f\u00fcr immer in Ostafrika h\u00e4tte bleiben k\u00f6nnen, k\u00f6nnte er diese Tr\u00e4ume tats\u00e4chlich erf\u00fcllt haben. Er verstand nicht, dass selbst Begriffe wie G\u00fcte, St\u00e4rke, Weisheit und die F\u00e4higkeit, zu bauen und zu schaffen, nicht wirklich beschreiben, wonach er h\u00e4tte streben sollen. Er verstand damals nicht, dass der Zweck seines Lebens etwas ganz anderes war. Oder vielleicht w\u00e4re es wahrer zu sagen, dass er vergessen hatte, was der Zweck seines Lebens wirklich war.<\/p>\n

Die uralte Frage und Antwort im Hinblick auf den transzendenten Grund unserer Existenz waren durch all den L\u00e4rm, die Hektik und die Ablenkungen seines Lebens in Harvard \u2013 und durch sein Bem\u00fchen, sich von der herzzerrei\u00dfenden Sonderbarkeit seiner Mutter und seines Stiefvaters zu befreien \u2013 \u00fcbert\u00f6nt worden. Er hatte den endg\u00fcltigen Grund f\u00fcr seine Existenz wirklich vergessen. Er hatte sogar vergessen, jeden Hinweis darauf zu ber\u00fccksichtigen, was dieser Grund sein k\u00f6nnte, obwohl er kein Skeptiker war und sich weiterhin aktiv mit den \u00e4u\u00dferen Ausdrucksformen des Glaubens engagierte, dem Glauben, den er als Kind gelernt hatte. David war jedoch der Mittelpunkt seines eigenen Lebens. Ohne genau zu wissen, was er tat, nahm er wie irgendein kleines Kind ganz unschuldig und dumm an, dass sich alles in der Welt um ihn drehte.<\/p>\n

Wenn ein solches Denken vors\u00e4tzlich und absichtlich gewesen w\u00e4re, w\u00e4re es nat\u00fcrlich falsch gewesen. Aber David war wie ein dummes, junges Tier, dessen Augen sich noch nicht ge\u00f6ffnet haben und das in einer Welt der Tr\u00e4ume lebt. Sp\u00e4ter kam David zu der Ansicht, dass Gott ihn m\u00f6glicherweise nicht f\u00fcr einen solchen Zustand verantwortlich machte, oder zumindest hoffte David, dass Gott dies nicht tat. David glaubte, dass Gott jedem die Zeit l\u00e4sst, seine Augen allm\u00e4hlich auf seine eigene Weise zu \u00f6ffnen, bis er den Punkt erreicht, an dem er anfangen kann, die Antwort auf die Frage, wer Gott ist, auf eine ungenaue Weise zu begreifen. David glaubte, dass Gott jedem die ganze Zeit der Welt gibt, um zu verstehen, wer er ist, und dass er dort ist, im Zentrum der Existenz eines jeden, auf dem Grund seines Seins, n\u00e4her an allen Menschen – wie Augustinus sagte – als sie sind f\u00fcr sich.<\/p>\n

Und zu dieser Zeit und an diesem Ort – in Afrika – wollte David in gewisser Weise etwas werden, das er niemals werden konnte. Ohne es zu merken, wollte David eine Illusion werden, eine intellektuelle und spirituelle Illusion von G\u00fcte und Weisheit.<\/p>\n

Die ersten vorsichtigen Schritte in Richtung Freiheit und Verantwortung, die David schlie\u00dflich in Afrika unternommen hatte, w\u00fcrden am Ende und f\u00fcr viele Jahre blockiert.<\/p>\n

W\u00e4hrend dieser ganzen Zeit war er oft der Verzweiflung nahe und dachte, dass er seine Ambitionen nicht erreichen konnte, Ambitionen, die gr\u00f6\u00dftenteils leer waren, auch wenn sie als intellektuell oder spirituell bezeichnet werden k\u00f6nnten.<\/p>\n

Letztendlich begann David seine Hoffnung auf ein Paradoxon zu setzen und auch daran zu glauben. Auf seine m\u00f6glicherweise selbstt\u00e4uschende Weise kam er zu der Auffassung, dass er durch das Nichterreichen seiner Ambitionen irgendwie mehr erreichen k\u00f6nnte, als er jemals h\u00e4tte ertr\u00e4umen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Er war fasziniert von der Idee, dass das individuelle Versagen im Licht der Ewigkeit st\u00e4rker sein k\u00f6nnte als der m\u00e4chtigste Erfolg.
\n\u2014
\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 2<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cIst das \u00e4u\u00dfere Schicksal \u00fcber mich hingegangen wie \u00fcber alle, unabwendbar und von den G\u00f6ttern verh\u00e4ngt, so ist mein inneres Geschick doch mein eigenes Werk gewesen, dessen S\u00fc\u00dfe oder Bitterkeit mir zukommt und f\u00fcr das ich die Verantwortung allein auf mich zu nehmen denke\u201c.
\n\u2013Hermann Hesse
\nGertrud
\n<\/em><\/p>\n

Nach ein paar Tagen in der \u00fcppigen Umgebung von Nairobi l\u00f6ste sich die Gruppe auf und die Mitglieder des Projekts begannen ihre verschiedenen Reisen zu den Orten, an denen sie in Tanganyika arbeiten w\u00fcrden. F\u00fcr drei von ihnen war dies der Beginn einer langen, erm\u00fcdenden Bewegung in Richtung S\u00fcden in Richtung des trockenen, zentralen Plateaus von Tanganyika, wo sie einem Hungerhilfeprogramm zugewiesen worden waren. Sie flogen zuerst nach Moshi, einer Stadt am unteren Hang des Kilimanjaro.<\/p>\n

Der Name selbst beschwor in seinem Kopf legend\u00e4re Ereignisse, die fast mystische Erfahrung der Hemingway-Novelle und die Kleinigkeiten der Geschichte: Die Erz\u00e4hlung \u00fcber K\u00f6nigin Victoria, die die Grenze zwischen Kenia und dem damaligen deutschen Ostafrika neu zeichnen lie\u00df, so dass der Kilimanjaro an Kaiser Wilhelm als Geburtstagsgeschenk \u00fcberreicht werden konnte.<\/p>\n

In Moshi, direkt gegen\u00fcber der Grenze zu Kenia, begegneten sie erstmals den Anblicken, Ger\u00e4uschen und Ger\u00fcchen des l\u00e4ndlichen Afrikas. Wenn Nairobi wunderbar und seltsam in seiner Vertrautheit war, machte Moshi David ein wenig Angst, weil die Stadt und ihre Menschen sich so sehr von jeder menschlichen Gemeinschaft unterschied, die er je gekannt hatte.<\/p>\n

Hier befand er sich zum ersten Mal in einer Umgebung, die vollst\u00e4ndig von Menschen von einer anderen Rasse beherrscht wurde. Egal wie sehr er versucht hatte, sich auf die Erfahrung vorzubereiten, die Realit\u00e4t war immer noch ein Schock. Es war ihm egal, dass ihm seine wei\u00dfe Haut sofort einen gewissen politischen und sozialen Status in Afrika verlieh. Allein die Tatsache, dass er pl\u00f6tzlich herausfand, dass er sich rassisch so sehr von fast allen Menschen um ihn herum unterschied, war zun\u00e4chst mehr als ein wenig beunruhigend. Au\u00dferdem, nicht in der Lage zu sein, mit anderen Menschen leicht kommunizieren zu k\u00f6nnen, f\u00f6rderte das Gef\u00fchl, in einer neuen Welt zu sein, die wirklich sehr seltsam war.<\/p>\n

Und doch hat all dies nat\u00fcrlich nur sein Abenteuersinn verst\u00e4rkt. W\u00e4hrend Moshi das rauhe, d\u00fcstere Bild einer Grenzsiedlung projizierte, stand hinter diesem Bild immer die unausweichliche Erhabenheit des Kilimanjaro. Der Berg war ein Geschenk, das weder die K\u00f6nigin, die ihn gab, noch der Kaiser, der ihn erhielt, jemals gesehen hatte. David fiel auch wieder ein, dass der Berg f\u00fcr den Helden von Hemingways Geschichte gewesen war \u2014 und vielleicht f\u00fcr Hemingway selbst \u2014 ein Symbol der Transzendenz.<\/p>\n

F\u00fcr ihn w\u00e4re es eine Erinnerung \u2014 manchmal vom Nebel verdunkelt, aber immer pr\u00e4sent \u2014, dass es etwas mehr zu seiner Existenz geben musste, eine \u00d6ffnung in eine andere Welt, ein anderes Leben, eine andere Dimension, einen Ausweg aus den Einschr\u00e4nkungen, die ihn zeitweise zu beschr\u00e4nken schienen. Diese \u00d6ffnung war, so glaubte er, immer da, immer verf\u00fcgbar, wenn er nur die Intelligenz hatte, sie zu sehen und den Mut, sie zu ergreifen.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich war ihm damals nicht bewusst, dass dies wahrscheinlich zu dem wahren Grund geh\u00f6rte, aus dem er nach Afrika gekommen war. Er war da, um den Afrikanern zu helfen, dachte er. Und obwohl er sich sch\u00fcchtern, ungeschickt und hoffnungslos unzul\u00e4nglich f\u00fchlte, versuchte er in den ersten Tagen in Moshi, mit den Afrikanern so gut wie m\u00f6glich in Swahili zu kommunizieren. Das einzige, was er dann schaffen konnte, war ein paar einfache Gr\u00fc\u00dfe, und daher waren die Antworten auf seine ersten Kommunikationsversuche nicht sehr ermutigend.<\/p>\n

Es war jedoch nicht nur seine Scheu und Ignoranz, die ihn daran hinderten, leicht mit anderen Menschen zu sprechen, entweder mit Afrikanern oder Amerikanern. Was ihn daran hinderte, war auch eine Art verborgenes, aber sehr kraftvolles Gef\u00fchl des Stolzes, ein Gef\u00fchl, dass es sehr wenige Menschen gab, denen er sich verst\u00e4ndlich machen konnte. Er war sich nicht wirklich bewusst, von einer solchen Idee beeinflusst zu werden, aber es war trotzdem in seinem Kopf. Was er wusste, war nur eine schmerzhafte Scheu, und er k\u00e4mpfte dagegen an.<\/p>\n

Drei Mitglieder des Projekts waren in Dodoma, einer kleinen Stadt hoch oben auf dem tr\u00fcben, windgepeitschten zentralen Plateau, eingesetzt worden. Die Reise von Moshi dorthin war lang, hei\u00df, staubig und anstrengend. Sie fuhren mit dem Bus und lie\u00dfen das k\u00fchle gr\u00fcne Hochland am Fu\u00dfe des Kilimanjaro hinter sich und zogen nach S\u00fcden in ein Land, das sich in der trockenen Hitze der W\u00fcstenlandschaft befand.<\/p>\n

Als sie sich ihrem Ziel n\u00e4herten, wurde das Land und alles, was darauf wuchs, mit einer Staubschicht bedeckt, die so fein war, dass sie in der Sonne wie Feuchtigkeit schimmerte. \u00dcberall war Staub: Staub auf den Stra\u00dfen, Staub auf dem d\u00fcnnen ausgemergelten Vieh, Staub auf den Gesichtern der Menschen.<\/p>\n

Der Staub war wie gemahlenes Pulver angeh\u00e4uft; Staub bedeckte jeden sp\u00e4rlichen Grashalm, er bedeckte die Bl\u00e4tter und Zweige jedes isolierten und verk\u00fcmmerten Baumes – die einzige Baumart, die in Sicht war.<\/p>\n

Das ganze Pflanzenleben des Landes sah ausgetrocknet und unwirklich aus, als w\u00e4re alles aus Pappmach\u00e9.<\/p>\n

Trotzdem schien ihm das Land eine wilde Sch\u00f6nheit zu haben. Vielleicht f\u00fchlte er ein seltsames Gef\u00fchl der Vertrautheit, vielleicht stellte er fest, dass er etwas mit diesem leeren, trockenen Ort gemeinsam hatte. Was auch immer der Grund sein mag, er sah Sch\u00f6nheit inmitten einer Trostlosigkeit, die anderen Westlern manchmal, wie er sp\u00e4ter entdeckte, ziemlich furchterregend erschien.<\/p>\n

Vielleicht war es jedoch nur das Gef\u00fchl des Abenteuers, das ihn erregte, zusammen mit der Intuition, dass hier ein Ort war, an dem er zumindest eine Art Freiheit erleben konnte. Er sah sich in der h\u00fcgeligen, trockenen Landschaft um, die hier und da mit toten Grasb\u00fcscheln \u00fcbers\u00e4t war, ein Land, das seltsamerweise mit Affenbrotb\u00e4umen geschm\u00fcckt war, die so komisch wirkten, als w\u00e4ren sie kopf\u00fcber gepflanzt worden. Er hatte das Gef\u00fchl, in etwas Neues vorzusto\u00dfen, etwas, das er noch nie zuvor gekannt hatte, etwas, das so viel besser sein w\u00fcrde als alles, was er jemals gekannt hatte.<\/p>\n

Die Reise nach Dodoma dauerte einen ganzen Tag, vom fr\u00fchen Morgen bis zum sp\u00e4ten Nachmittag. Sie fuhren in einem alten Bus, der praktisch keine Federn hatte, und sie sp\u00fcrten jeden Sto\u00df auf der nicht asphaltierten Stra\u00dfe. Die Fenster standen weit offen, aber nichts minderte die Hitze der Sonne, die unerbittlich \u00fcber den leeren blauen Himmel gl\u00fchte. Die Hitze verst\u00e4rkte die gesamte Reihe von Ger\u00fcchen, die sich um sie herum ansammelten: der Gestank von Ziegen, H\u00fchnern, Menschen und verdorbenem Essen – alles vermischt mit den Abgasen des Fahrzeugs und dem allgegenw\u00e4rtigen Staub, der in der Luft h\u00e4ngt.<\/p>\n

Aber er war damals jung und voller Ideale, und wenn ganz Afrika ein Abenteuer f\u00fcr ihn war, war es auch die Art von Ausdauertest, die die meisten jungen M\u00e4nner lieben. Alle Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten waren f\u00fcr ihn eine Quelle des Gl\u00fccks. Er war gl\u00fccklich, am Leben zu sein, gl\u00fccklich, sich in einem so exotischen Milieu wiederzufinden, und gl\u00fccklich, das Gef\u00fchl zu haben, dass sein Leben endlich einen Sinn hatte.<\/p>\n

Am allermeisten freute er sich, frei von all den mentalen Schmerzen und Verwirrungen zu sein, die ein unvermeidlicher Bestandteil des Umgangs mit seiner Mutter und seinem Stiefvater zu sein schienen. Er war froh, frei von ihren Zweideutigkeiten, ihren doppelten Botschaften und ihren widerspr\u00fcchlichen Signalen zu sein, frei von den Doppelbindungen, die sie ihm immer zu erzwingen versuchten. Er war froh, frei von ihren seltsamen, verwirrenden Forderungen zu sein, frei von ihren endlos wiederholten Versuchen, ihn als kleinen Jungen zu behandeln \u2014 und ihn als kleinen Jungen zu definieren.<\/p>\n

Endlich, dachte er, durfte er erwachsen werden.<\/p>\n

Zumindest konnte er es versuchen.
\n\u2014
\n\u2014
\n\u2014
\nTeil 2, Kapitel 3<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cThe geographical position and the height of the land combined to create a landscape that had not its like in all the world.\u201d
\n\u2013Karen Blixen
\nOut of Africa
\n<\/em><\/p>\n

Obwohl die Busfahrt nach Dodoma lang und unangenehm war, war die Landschaft, in die er pl\u00f6tzlich geraten war, zu seltsam und wild, um in seinen Augen alles andere als sch\u00f6n zu sein. Er bereitete sich vielleicht unbewusst darauf vor, es f\u00fcr zu Hause zu halten.<\/p>\n

Er betrachtete Afrika aus einer Perspektive, die viele als einen ziemlich jugendlichen Standpunkt betrachten werden. Er f\u00fchlte, dass er eine Art Wiederentdeckung machte, dass er sich eines uralten Anspruchs bewusst wurde, den Ostafrika auf die Menschheit haben k\u00f6nnte, denn soweit wir jetzt wissen, war es der Geburtsort unserer Spezies.<\/p>\n

Manchmal konnte er fast glauben, die Stimme des Kontinents selbst irgendwie zu h\u00f6ren, ein Stimme, die fl\u00fcsterte, sozusagen, in seinen Gedanken: \u201eSchau dich um und sieh, wie all das seltsamerweise bekannt ist: dieser staubige H\u00fcgel, die Art, wie das Licht \u00fcber den Affenbrotbaum f\u00e4llt, die Weite des Mittagshimmels \u00fcber uns, dieser Himmel, der die unsichtbaren Sterne h\u00e4lt. Erkennst du diesen Ort nicht? Dies ist der Ort, den Ihre Spezies vor unz\u00e4hligen Jahrtausenden als Heimat bezeichnet hat.\u201c<\/p>\n

Alles, was \u00fcber das hinausgeht, was wir normalerweise als Realit\u00e4t kennen, wird uns durch diese Realit\u00e4t vermittelt. Am Tag ihrer Ankunft in Dodoma war Realit\u00e4t diese kleine Provinzstadt in der Abendd\u00e4mmerung, eine Stadt, die so isoliert war, dass sie f\u00fcr die Au\u00dfenwelt praktisch unbekannt war.<\/p>\n

Als sie m\u00fcde, schmutzig und mit schmerzenden Muskeln nach der zw\u00f6lfst\u00fcndigen Fahrt aus dem Bus stiegen, waren sie von einer Menge Afrikaner umgeben, die dort im allgegenw\u00e4rtigen Staub standen. Dahinter sahen sie die niedrigen, eint\u00f6nigen Backsteingeb\u00e4ude einer afrikanischen Stadt, die unter Wellblechd\u00e4chern zu hocken schienen. Die Ger\u00e4usche und Ger\u00fcche, die Armut und Sch\u00f6nheit, die Textur und das Gewebe Afrikas verschmolzen zu Bildern, die Davids Ersch\u00f6pfung l\u00f6schten. Es waren Bilder, die seinen Schmerz in ein Gef\u00fchl verwandelten, als w\u00fcrde er vielleicht das finden, wozu er gekommen war, etwas Gr\u00f6\u00dferes als das, was er zuvor wusste, etwas mehr, etwas, das die gew\u00f6hnlichen Lebenserfahrungen \u00fcberdauern k\u00f6nnte.<\/p>\n

Die Welt in diesem Moment schwang mit dem Gef\u00fchl des zeitlosen Abenteuers mit, das immer den Verstand junger M\u00e4nner ergriffen hat, das M\u00e4nner jung h\u00e4lt. Ist das Abenteuer, das zu suchen, wof\u00fcr wir uns wie geschaffen f\u00fchlen. Es ist das, wonach unsere Herzen suchen und es ist das, was wir manchmal an den unerwartetsten Orten finden.<\/p>\n

Die drei Amerikaner standen in der Menge, unf\u00e4hig zu kommunizieren und f\u00fcr den Moment m\u00fcde und verloren. Pl\u00f6tzlich kam ein Mann aus der Menge auf sie zu und sagte: \u201ePolizei?\u201c Sie sahen sich an. David sagte: \u201eJa, bringen Sie uns bitte zur Polizei.\u201c Und sie folgten dem Mann durch die Menge, durch Gassen, in denen nackte afrikanische Kinder spielten. H\u00fchner huschten in alle Richtungen davon, als w\u00e4ren sie von der Gegenwart von Menschen beleidigt.<\/p>\n

Auf der Polizeistation sah ein Sikh-Sergeant sie unter einem majest\u00e4tischen Turban an, seine Augen ruhig und aufmerksam \u00fcber dem Fluss seines riesigen Schnurrbartes und Bartes.<\/p>\n

Sie sagten dem Sergeant, man habe ihnen gesagt, sie sollten nach dem Provinzkommissar fragen.<\/p>\n

\u201eIch werde Sie zu ihm bringen”, sagte der Sergeant.<\/p>\n

Sie wurden in den R\u00fccken eines Landrovers gesetzt und nicht nur auf die andere Seite der Stadt gebracht, sondern quasi in eine andere Welt getragen. Hier gab es keine niedrigen H\u00e4user, die auf unbefestigten Gassen zusammengepfercht waren. In diesem Teil von Dodoma waren die Stra\u00dfen asphaltiert, sie waren breit und glatt, sie wurden geplant und in ordentlichen Rechtecken angeordnet. Die H\u00e4user und Doppelhaush\u00e4lften standen hinter hohen Hecken, die aus einem W\u00fcstenstrauch mit Tausenden winziger \u00c4ste bestanden. Jedes Haus stand auf einem eigenen, gepflegten Grundst\u00fcck.<\/p>\n

Mit Ausnahme der einzelnen afrikanischen Frau, die der Strasse entlangging, im schwindenden Licht, umh\u00fcllt von einer bunten Toga mit einem gro\u00dfen B\u00fcndel auf dem Kopf, h\u00e4tte das gesamte europ\u00e4ische Viertel der Stadt und die Landschaft dahinter fast mit einer seltsam asketischen Wohnsiedlung in Arizona verwechselt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dften H\u00e4user waren am Rande des Viertels und am Rande der Stadt gebaut worden, weit weg von unangenehmen Ger\u00e4uschen, Anblicken oder Ger\u00fcchen. Jenseits dieser Behausungen erhob sich das trockene Plateau in einen gro\u00dfen Felsvorsprung, der hoch \u00fcber der Stadt und dem umgebenden Busch thronte. Dies war der Viertel, in dem der Provinzkommissar in einem massiven zweist\u00f6ckigen Haus wohnte, das durch eine lange, geschwungene Auffahrt erreicht wurde, ein gro\u00dfartiges Beispiel britischer Kolonialarchitektur mit seinen hellbeigen Stuckw\u00e4nden und dem im Mondlicht schimmernden Dach aus roten Ziegeln . Eine riesige bl\u00fchende Pflanze – die erste, die er gesehen hatte, seit er Moshi verlassen hatte – pr\u00e4sidierte den Vorgarten. Ihre leuchtend roten Bl\u00fcten herrschten \u00fcber einem makellos gepflegten Rasen. Ein afrikanischer Diener in einer langen wei\u00dfen Tunika, einem breiten roten G\u00fcrtel und rotem Fes wartete an der offenen T\u00fcr. Sobald er die Amerikaner sah, drehte er sich um und sprach mit jemandem im Haus.<\/p>\n

Sie stiegen aus dem Landrover und stie\u00dfen jedes Mal, wenn sie sich bewegten, kleine Staubwolken aus, weil ihre Gesichter und H\u00e4nde mit Schmutz bedeckt waren. Als sie ihre zerknitterten Taschen ausladen, dreht sich David um und sieht eine weitere Gestalt an der Haust\u00fcr. Ein gro\u00dfer Mann mittleren Alters kam auf sie zu, makellos in der Uniform eines britischen Kolonialoffiziers: gest\u00e4rktes wei\u00dfes Hemd und Shorts und lange wei\u00dfe Kniestr\u00fcmpfe. Er l\u00e4chelte breit und streckte zur Begr\u00fc\u00dfung seine Hand aus. “Guten Abend”, sagte er mit tiefem britischen Akzent, “ich bin Jim Harrison.”<\/p>\n

Als sich die Amerikaner vorgestellt hatten, lud Harrison sie ein. \u201eIch bin sicher, Ihr werdet euch wahrscheinlich zuerst waschen wollen”, sagte er. \u201eDann k\u00f6nnen wir etwas trinken und …” Er unterbrach sich und f\u00fcgte ganz trocken hinzu: \u201eIch nehme an, ihr habt noch nichts gegessen?”<\/p>\n

Sie sagten ihm, dass das letzte Essen, das sie gesehen hatten, aus abgestandenen indischen Chapatis bestand, die gegen Mittag in einem Dorf irgendwo im Norden mit dem, was die Engl\u00e4nder \u201eorange squash\u201c nannten, runtergesp\u00fclt wurden.<\/p>\n

Sie wurden in ein Haus gebracht, das makellos sauber war, und er wurde erneut von dem Gef\u00fchl beeindruckt, an einem Ort zu sein, der gleichzeitig vertraut und fremd war, weil jeder europ\u00e4ische Aspekt des Hauses durch einen Hauch von Afrika oder Asien ver\u00e4ndert wurde. Auf den polierten Fliesenb\u00f6den lagen wundersch\u00f6ne indische Teppiche. An den W\u00e4nden hingen ein paar Gem\u00e4lde afrikanischer Landschaften mit h\u00fcbsch montierten afrikanischen Artefakten: Massai-Speere, zeremonielle Masken, Elefantenhaarschmuck, kunstvolle Fliegenwedel und eine seltsame und sch\u00f6ne Harfe, wie er sie noch nie zuvor gesehen hatte . Als er all das betrachtete, h\u00e4tte er beinahe schw\u00f6ren k\u00f6nnen, dass eine Art stille Musik den Raum zu f\u00fcllen begann.<\/p>\n

Sie wurden in ihre eigenen Schlafr\u00e4ume gef\u00fchrt. Nach der Busfahrt von Moshi sah alles so sauber aus, dass es etwas unwirklich wirkte. Die Betten waren bereits bezogen, die Moskitonetze abgesenkt und vorsichtig um die Matratze herum verstaut. Sp\u00e4ter, nachdem sie gebadet und etwas von dem Komfort und der Sauberkeit einer Welt aufgenommen hatten, von der David dachte, er h\u00e4tte sich darauf gefreut, sie zur\u00fcckzulassen, gingen sie zur\u00fcck nach unten.<\/p>\n

Harrison und seine Frau warteten in einem Wohnzimmer auf sie, das so gestaltet war, dass der gesamte Bereich ein Gef\u00fchl von W\u00e4rme und Menschlichkeit enthielt. Der Abend war ein bisschen k\u00fchl geworden, und im Kamin brannte ein Feuer. Die Harrisons sa\u00dfen zu beiden Seiten auf gro\u00dfen bequemen Sofas. In einer Ecke des Raumes tanzten Kl\u00e4nge einer Mozart-Sonate aus einem Kurzwellen-Rundfunkempf\u00e4nger. Harrison stand l\u00e4chelnd auf, als sie eintraten.<\/p>\n

Die Harrisons waren ein gutaussehendes, intelligentes Ehepaar mittleren Alters, und David dachte in sp\u00e4teren Jahren oft, dass er und die anderen beiden Harvard-Studenten ihnen wie unerfahrene Kinder vorgekommen waren. Schlie\u00dflich waren David und die anderen einfach drei amerikanische Universit\u00e4tsstudenten, die gerade aus den Staaten angereist waren und nichts \u00fcber Afrika wussten. Zu Davids \u00dcberraschung zeigte die Art und Weise, wie die Harrisons sie begr\u00fc\u00dften, jedoch Respekt f\u00fcr sie als Erwachsene, als Menschen, deren Leben und Erfahrung, obwohl nicht so umfassend wie ihre, genauso g\u00fcltig waren. Diese Haltung von jemandem wie dem Provinzkommissar, der schlie\u00dflich das Symbol und Instrument der britischen Autorit\u00e4t in einem Gebiet von der Gr\u00f6\u00dfe eines Bundesstaates im Mittleren Westen Amerikas war, war f\u00fcr David etwas Neues, etwas, das ihn von der engen, beengten Denkweise zu befreien schien, die seine Eltern versucht hatten, um ihn herum aufzubauen.<\/p>\n

Vielleicht waren die Harrisons einer der Gr\u00fcnde, warum er an Ostafrika so sehr gebunden wurde. Die Harrisons wurden zu bedeutenden Personen in Davids Leben, und David glaubte, dass er auch f\u00fcr sie von Bedeutung war. Die Harrisons schienen ihn manchmal fast wie einen Sohn zu betrachten, sie behandelten ihn so, wie er immer von seinen Eltern behandelt werden wollte. Sie waren sicherlich n\u00e4her an seiner Vorstellung, wie Eltern sein sollten.<\/p>\n

David wollte wie James Harrison sein, mit seiner St\u00e4rke, Intelligenz, Sensibilit\u00e4t und scheinbar unersch\u00f6pflichen Ruhe. David glaubte, in Harrison ein potentielles Ich zu finden. Er hatte nie gewusst, dass ein solches potentielles Selbst existieren k\u00f6nnte. Harrison war jemand, dem er nacheifern wollte. David war sich sicher, dass er eines Tages tats\u00e4chlich Harrison emulieren konnte.<\/p>\n

All das verstand er damals nat\u00fcrlich kaum, schon gar nicht bewusst. Viel sp\u00e4ter w\u00fcrde er jedoch begreifen, dass dieses Ich, diese Person, die er eines Tages werden k\u00f6nnte, dieses Ich war eines der ersten Dinge, die er in Afrika fand. Dieses Ich w\u00fcrden sein ganzes Leben bei ihm blieben, zumindest als Ideal.<\/p>\n

Harrison strahlte die freundliche St\u00e4rke und das Selbstbewusstsein aus, die heute f\u00fcr jeden Mann unm\u00f6glich oder sogar gef\u00e4hrlich sein w\u00fcrden. Solche St\u00e4rke und das Selbstbewusstsein w\u00fcrden mit ziemlicher Sicherheit zur Zerst\u00f6rung einladen. Zu dieser Zeit und an diesem Ort verk\u00f6rperte Harrison jedoch, was David als das unverwechselbarste Merkmal der besten britischen Staatsbeamten im Ausland ansah: die F\u00e4higkeit, anderen das Gef\u00fchl zu geben, dass sie mit jeder Situation umgehen k\u00f6nnten, egal was passierte. Harrison gab jedem das Gef\u00fchl, dass, egal welche Katastrophe eintreten w\u00fcrde, egal wie gro\u00df die Katastrophe sein w\u00fcrde, er darauf vorbereitet war und einen Plan hatte, damit umzugehen.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich wurde ein Gro\u00dfteil dieses Eindrucks von Davids idealistischer Vorstellungskraft erzeugt. Davids F\u00e4higkeit, diejenigen, die er mochte, mit allen Arten von bewundernswerten Eigenschaften auszustatten, war praktisch unbegrenzt und zeitweise wahrscheinlich kaum auf die Realit\u00e4t beschr\u00e4nkt. Wenn die Leute, die er kannte, gewusst h\u00e4tten, was er tat, wie er sie idealisierte, h\u00e4tten einige von ihnen vielleicht eine Art Belastung empfunden, andere h\u00e4tten gedacht, David sei etwas l\u00e4cherlich.
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\nTeil 2, Kapitel 4<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201eEs liegt in meiner Natur, das Gro\u00dfe und Sch\u00f6ne willig und mit Freuden zu verehren, und diese Anlage an so herrlichen Gegenst\u00e4nden Tag f\u00fcr Tag, Stunde f\u00fcr Stunde auszubilden ist das seligste aller Gef\u00fchle\u201c.
\n\u2013Goethe
\nItalienische Reise
\n<\/em>
\nNach ihrer Ankunft in Dodoma blieb wenig Zeit, um die Pracht der afrikanischen Landschaft weiter zu beobachten. David w\u00fcrde sp\u00e4ter darauf zur\u00fcckkommen. In der Zwischenzeit hatte er alles, was er tun konnte, um zu lernen, wie man in Afrika lebt und wie man die Arbeit macht, f\u00fcr die er dorthin geschickt wurde. Zu lernen, wie man bei der Organisation von Hilfssafaris im Busch um Dodoma hilft, war letztendlich keine sehr komplexe Aufgabe, aber in Afrika machten die enormen sozialen, kulturellen, sprachlichen und anderen Unterschiede selbst die einfachsten Aufgaben oft sehr schwierig.<\/p>\n

Die britischen Distriktbeamten, mit denen David zusammengearbeitete, versorgten ihn nat\u00fcrlich mit Rat und Tat, aber es lag an ihm, die gesamte Ausr\u00fcstung und die Vorr\u00e4te zusammenzustellen, die er f\u00fcr einen l\u00e4ngeren Aufenthalt im Busch ben\u00f6tigte. In den ersten Monaten begleitete er zwei oder drei der anderen Distriktbeamten auf einer Safari. Diese Beamten selbst waren jedoch gerade dabei, ein Hilfsprogramm aufzustellen, mit dem sie kaum Erfahrung hatten. In gewissem Sinne lernten alle gleichzeitig.<\/p>\n

Schlie\u00dflich, wenn die Hungersnot ihren H\u00f6hepunkt erreichte, w\u00fcrden sie \u00fcber hunderttausend Menschen im zentralen Teil des Landes ern\u00e4hren. Der erste Schritt, den die Regierung unternehmen musste, bestand darin, ein System zur Verteilung von Lebensmitteln zu planen, und die ersten Safaris, an denen David mit den Distriktbeamten teilnahm, waren Teil des Planungsprozesses.<\/p>\n

Obwohl er zu dieser Zeit nicht viel dar\u00fcber nachdachte, stellten diese Safaris etwas mehr in seinem eigenen Leben dar, als er jemals zuvor erlebt hatte. Es war das erste Mal, dass er als Mitglied einer Gruppe von M\u00e4nnern aufgenommen wurde, die gemeinsam auf ein gemeinsames Ziel hinarbeiteten: In diesem Fall das Leben einer sehr gro\u00dfen Anzahl von Menschen zu bewahren. Aus diesem Grund schien sein Leben pl\u00f6tzlich eine Dimension anzunehmen, die es noch nie zuvor gehabt hatte. Es war wahrscheinlich diese Dimension, die der zweite wichtige Grund wurde – nach Harrisons Best\u00e4tigung seines Selbstwertgef\u00fchls -, dass Afrika in all den kommenden Jahren zu einer Art Obsession f\u00fcr David wurde. In Afrika begann er ein Leben zu f\u00fchren, das f\u00fcr ihn einen gr\u00f6\u00dferen Sinn hatte, als er im Leben seiner Eltern, Lehrer und Freunde in den USA gesehen hatte. Alles hatte jetzt einen Zweck, alles hat sich gelohnt.<\/p>\n

Er hat – leider – nie \u00fcber die Zukunft nachgedacht, weil damals in Harvard die Idee weit verbreitet war, dass jeder das Leben als Abenteuer betrachten sollte; niemand sollte jemals Optionen schlie\u00dfen; jeder sollte bereit sein, jede sich bietende Gelegenheit zu nutzen. Also hat David nie dar\u00fcber nachgedacht, was passieren w\u00fcrde, wenn er in die Staaten zur\u00fcckkehrte. Er hat nie dar\u00fcber nachgedacht, was er f\u00fchlen w\u00fcrde, wenn seine armen, blinden, unwissenden Eltern ihn wieder wie ein Kind behandeln k\u00f6nnten, wenn sie wieder versuchen k\u00f6nnten, ihm ihre Werte und ihre Lebensweise und ihre eigene beengte Weltanschauung aufzuzwingen.<\/p>\n

David w\u00fcrde am Ende nicht mehr akzeptieren k\u00f6nnen, was seine Eltern ihm antun wollten, als er eine Lobotomie h\u00e4tte akzeptieren k\u00f6nnen, obwohl zu bef\u00fcrchten ist, dass ihre Bem\u00fchungen am Ende so etwas wie diesen Effekt gehabt haben k\u00f6nnten.<\/p>\n

Auf jeden Fall dachte er nie dar\u00fcber nach, wie er sich f\u00fchlen w\u00fcrde, wenn sein Leben wieder der Sinnhaftigkeit beraubt w\u00fcrde, die es in Afrika hatte. Er dachte nie an das brennende Gef\u00fchl von Sehnsucht und Verlust, das sein Herz und seinen Verstand f\u00fcr die kommenden Jahre f\u00fcllen w\u00fcrde.<\/p>\n

Die Freude am Leben, die er jetzt empfand – in Afrika – muss sicherlich f\u00fcr immer andauern, dachte er. W\u00fcrde er dieses Gl\u00fcck in einer m\u00fchsamen und aufregenden Existenz nicht immer sp\u00fcren k\u00f6nnen, eine Existenz, die ihn mit gr\u00f6\u00dferen Zielen zu erf\u00fcllen schien als die allt\u00e4glichen Sorgen, die anscheinend jeden besch\u00e4ftigten, den er in den Staaten kannte?<\/p>\n

Jetzt, in der Gegenwart, gab es nur das Abenteuer Afrikas – f\u00fcr ihn atemberaubend, k\u00fchn, unersch\u00f6pflich aufregend – ein Abenteuer, das f\u00fcr die Engl\u00e4nder, mit denen er auf Safari ging, wahrscheinlich \u00fcberhaupt kein Abenteuer war, ein \u201eAbenteuer\u201c, das ihnen ziemlich langweilig und l\u00e4stig vorgekommen sein musste, obwohl David das damals nicht verstehen konnte.<\/p>\n

Die Engl\u00e4nder, die er in Afrika kannte, waren jedoch alle ungew\u00f6hnlich. Zum einen hatten sie alle aus dem einen oder anderen Grund beschlossen, sich dem Kolonialdienst anzuschlie\u00dfen, von dem sie wissen mussten, dass es seine letzten Tage waren. Und sie waren flei\u00dfig, effizient, gut im Planen und Ausf\u00fchren recht komplizierter Aufgaben, gut im Umgang mit den Afrikanern und im Sprechen mit Afrikanern in ihrer eigenen Sprache und nicht auf Englisch.<\/p>\n

Davids englische Kollegen waren nat\u00fcrlich nicht von dem gleichen Bed\u00fcrfnis nach Abenteuer und Zielstrebigkeit motiviert, das ihn antreibt. Zweifellos h\u00e4tten sie es vorgezogen, einen achtst\u00fcndigen Arbeitstag in ihren B\u00fcros und Abenden mit ihren Frauen zu Hause oder im \u201eClub\u201c in Dodoma zu verbringen.<\/p>\n

Am Abend hatte David auf den vielen Safaris, die sie alle zusammen unternahmen, lange Gespr\u00e4che mit den Engl\u00e4ndern. Sie lachten und scherzten am Esstisch, ihre Gesichter von der zischenden Drucklampe beleuchtet, unter dem grenzenlosen Sternenhimmel, den man nachts in Afrika sehen kann. David fand so viel Freude an dem, was f\u00fcr ihn ein neues Leben war, dass es ihm nie in den Sinn kam, dass eine andere Person nicht dasselbe empfinden w\u00fcrde. Vielleicht empfanden zumindest einige der Engl\u00e4nder etwas von dem Gl\u00fcck, das David empfand; oder vielleicht konnte David es ihnen irgendwie mitteilen. Auf jeden Fall, das glaubte er sehr gern.<\/p>\n

Nachdem er einige Wochen in Dodoma gewesen war, ar, hatten die britischen Distriktbeamten einen einfachen, effektiven Plan f\u00fcr die Verteilung der Hungerhilfe zusammengestellt, die aus Getreide bestand, das aus den Vereinigten Staaten geschickt wurde. Jedem Offizier w\u00fcrde eine Fl\u00e4che von zwei- oder dreihundert Quadratkilometern zugewiesen, f\u00fcr die er verantwortlich w\u00e4re. Einmal in der Woche fuhr er mit einem Landrover in dieses Gebiet und machte eine Tour durch einige der wichtigsten D\u00f6rfer. Er besuchte jede Woche abwechselnd eine andere Gruppe von D\u00f6rfern und besuchte sie regelm\u00e4\u00dfig alle ein oder zwei Monate, bis die Hungersnot vorbei war und die Menschen sich selbst mit Lebensmitteln versorgen konnten. Bei jedem Besuch des Distriktbeamten meldeten sich Personen aus der Umgebung unter der Aufsicht ihres Dorfvorstehers an. Sie bekamen Gutscheine, die sie in die L\u00e4den ihres Dorfes bringen und gegen Lebensmittel eintauschen konnten.<\/p>\n

Als David sich an die Arbeit gew\u00f6hnt hatte, war sein Verstand frei, mehr von der neuen Welt um ihn herum aufzunehmen, dieser Welt, nach der er so hungrig gesucht hatte. Er h\u00e4tte nie gedacht, dass die blo\u00dfe Sch\u00f6nheit dieser Welt ihn am Ende in dem Ma\u00dfe \u00fcberraschen und st\u00fctzen und in gewisser Weise verf\u00fchren w\u00fcrde, wie es der Fall war, aber tats\u00e4chlich geschah so etwas.<\/p>\n

Sie w\u00fcrden am fr\u00fchen Montagmorgen auf Safari gehen, als die Luft \u00fcber dem ostafrikanischen Plateau k\u00fchl war und die letzten Spuren des Aufruhrs der Nachtsterne vom Himmel verschwanden. Das Land war damals eine Welt der Silhouetten gegen das wachsende Licht im Osten. Afrikaner, eingewickelt in ihre dunklen Togen, fuhren lautlos auf unbekannte Ziele zu. Die vagen, mysteri\u00f6sen Umrisse der Dornenb\u00e4ume schienen etwas zu fl\u00fcstern, das nur jenseits der Grenzen des Verstehens lag. Die flachen, quadratischen Formen der traditionellen afrikanischen H\u00e4user tauchten am Horizont auf, und dann brach pl\u00f6tzlich und schnell \u2014 wie \u00fcberall in der N\u00e4he des \u00c4quators \u2014 die Morgend\u00e4mmerung an.<\/p>\n

Sie w\u00fcrden dann im Landrover losfahren und \u00fcber die Wellungen auf der Hauptstra\u00dfe rasseln, die nicht asphaltiert war, und Dodoma verlassen. Jeder Morgen war erf\u00fcllt von jeder Art von Versprechen, die er sich vorstellen konnte. Jeder Morgen scheint mit allem gef\u00fcllt zu sein, was ihm in Amerika gefehlt hatte: Sinn f\u00fcr sein Leben, Kameradschaft, ein Gef\u00fchl der Konfrontation mit dem Unbekannten, ein Gef\u00fchl der Entdeckung und nat\u00fcrlich \u2013 immer \u2013 Erinnerungen an alles, was jenseits der Existenz liegt, die der Mensch im Hier und Jetzt erlebt.<\/p>\n

Das gr\u00f6\u00dfte Gef\u00fchl der Verhei\u00dfung schien sich einfach daraus zu ergeben, dass er in Afrika \u00fcberhaupt dort war, dieses Eden mit seinen weiten, stillen Ausblicken unter den sich aufbauschenden Wolken. Es gab auch Erinnerungen an dieses Versprechen, das er in den Dingen, die er las, mitbrachte – die Texte der Messe, die jeden Tag \u00fcberall auf der Welt gesprochen wurden, einschlie\u00dflich Afrika, wo die lateinischen W\u00f6rter, die er las, seltsamerweise f\u00fcr die Landschaft um ihn herum geeignet schienen . Er fand, dass die grammatikalischen Beugungen des Lateinischen irgendwie primitiv wirkten, zumindest im Vergleich zu modernen Sprachen wie Englisch, in denen die fr\u00fcheren Beugungen fast v\u00f6llig abgenutzt waren. F\u00fcr David passte diese Primitivit\u00e4t auf seltsame Weise zu der Landschaft in Afrika, die von der Geographie und den sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndernden Mustern des Himmels und des Landes eingebogen war, die st\u00e4ndig etwas Neues im Gewohnten ausdr\u00fcckten.<\/p>\n

David hatte auch das Gef\u00fchl, dass es \u00fcberall um ihn herum Erinnerungen an jemanden gab, \u00fcber den die meisten Menschen nicht mehr ohne ein Gef\u00fchl der Verlegenheit sprechen k\u00f6nnen, jemand, der nicht nur \u201ejemand\u201c ist, sondern einer, von dem David glaubte, dass er die Grundlage der menschlichen Existenz bildet, einer, der unsichtbar ist, aber lebensnotwendig, wie die Luft, die er atmete, an die er aber kaum dachte.<\/p>\n

David w\u00fcrde sp\u00e4ter denken, dass es damals – zumindest f\u00fcr ihn – m\u00f6glich war, diese Pr\u00e4senz in Afrika st\u00e4rker zu sp\u00fcren als anderswo: in der langm\u00fctigen G\u00fcte auf den Gesichtern der Menschen, in der Explosion und dem Flattern der Farben in den Fl\u00fcgeln der V\u00f6gel, die am Morgen flogen. Er glaubte, dass es auch irgendwie in den kleinen Lehmkirchen im Busch zu sehen war, kilometerweit entfernt, wo die rote Lampe auf dem Altar leuchtete und Gott hinter dem Schleier des Tabernakels wartete. David hielt es f\u00fcr m\u00f6glich, das zu sehen und dar\u00fcber nachzudenken, wie Gott nur an den Grenzen menschlichen Verstehens, menschlicher Unvollkommenheiten und menschlicher S\u00fcnden wartet.<\/p>\n

David glaubte, dass Gott auch in dem alten italienischen Missionspriester zu sehen war, mit dem die Distriktbeamten auf Suaheli sprechen mussten, da dies die einzige gemeinsame Sprache war, die sie hatten. F\u00fcr David war der alte Priester ein W\u00fcstenvater in der W\u00fcste Afrikas, der herauskam, um seine Besucher mit einem m\u00fcden L\u00e4cheln auf seinem abgenutzten, unrasierten Gesicht zu begr\u00fc\u00dfen. Er bot ihnen Kaffee an und sprach mit ihnen \u00fcber das Leben.<\/p>\n

David sah den alten Priester als einen Mann \u00e4hnlich dem Haus, in dem er lebte: Langsam w\u00fcrde er alt sein und w\u00fcrde allm\u00e4hlich im Herzen Afrikas verschwinden \u2014 ein Herz, das f\u00fcr David voller Licht und gl\u00e4nzend war. David wusste jedoch, dass der Priester im Gegensatz zu dem Haus f\u00fcr immer fortbestehen und unsterblich werden w\u00fcrde, und David f\u00fchlte irgendwie, dass der alte Mann sich dessen bewusst war. David sp\u00fcrte, dass dies die Quelle der Freude des alten Mannes war, der Grund f\u00fcr das L\u00e4cheln in seinem Gesicht, als er \u00fcber die unver\u00e4nderlichen H\u00fcgel in der Landschaft ringsum blickte. Der Priester sah eine Landschaft mit subtil ged\u00e4mpften Farben, eine Landschaft, die das Gef\u00fchl von unendlichem Raum vermittelte und auch eine Landschaft, die denen, die zuh\u00f6rten, die Ewigkeit versprach.<\/p>\n

David hatte nie erwartet, solche Dinge in Afrika zu finden.<\/p>\n

Er fand auch andere Dinge.
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\nTeil 2, Kapitel 5<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201e\u2026(D)ein Amt ist es, darauf hinzuweisen, wie das nat\u00fcrliche, naive Leben, ohne geistige Zucht zum Sumpf werden und ins Tierische und noch weiter zur\u00fcckf\u00fchren muss\u201c.
\n–Hermann Hesse
\nDas Glasperlenspiel<\/em><\/p>\n

Mualuko war der einzige afrikanische Distriktbeamter in Dodoma und eines der traurigeren Ergebnisse des Kolonialsystems. Er war gro\u00df und sah vielleicht gut aus, aber sein Gesicht schien irgendwie von Bitterkeit gezeichnet zu sein. Es gab Momente, in denen er aussah, als w\u00e4re er zu viel Grausamkeit f\u00e4hig, zumindest sich selbst gegen\u00fcber. Er war ein Mann, der tats\u00e4chlich fast von Selbsthass verzehrt zu sein schien, und er schien dieses Selbst \u00fcberall zu sehen und zu hassen. Er sah sich in dem langsamen und schl\u00e4frigen Verhalten der Afrikaner, die im Busch lebten, und er hasste sie, weil sie das waren, was sie waren, und weil er ihn daran erinnerte, dass auch er ein Afrikaner war, als er so sehr wollte, dass er es nicht war.<\/p>\n

David wurde mit Mualuko auf Safari geschickt, als die Hungerhilfe in vollem Gange war, und zu diesem Zeitpunkt bekam er ein wenig Angst vor ihm. Mwalukos Gef\u00fchl des Selbsthasses schien alles um ihn herum zu bedrohen, sogar David. Fast alles, was Mwaluko tat, erschreckte oder irritierte ihn, und je mehr er versuchte, diese Gef\u00fchle zu ignorieren, desto mehr verst\u00e4rkte sich das Spannungsgef\u00fchl zwischen den beiden.<\/p>\n

Eines Abends, als sie auf einer der w\u00f6chentlichen Safaris waren, um Menschen f\u00fcr die Hungerhilfe zu registrieren, ging Mwaluko irgendwohin und lie\u00df David allein in dem Rasthaus, in dem sie sich im Busch aufhielten, wo die Stille nur durch das Ger\u00e4usch der gro\u00dfen Samenkapseln eines Affenbrotbaums unterbrochen wurde, die auf das Wellblechdach fielen. David war zu jung, um diese Art von Einsamkeit und Isolation wirklich als eine Art Geschenk zu w\u00fcrdigen, obwohl er sich oft vorgestellt hatte, dass er es in einem anderen Umfeld f\u00fcr akzeptabel halten k\u00f6nnte, zum Beispiel in einem Kloster.<\/p>\n

Mualukos Verschwinden an diesem Tag war nicht ungew\u00f6hnlich. Mwaluko verschwand st\u00e4ndig, und er kam immer zu sp\u00e4t von diesen Verschwinden zur\u00fcck, w\u00e4hrend David schlief. David wusste nie, wohin er ging: ein geheimes politisches Treffen vielleicht – es war die Zeit der Weltmachtpolitik in Afrika – oder vielleicht ein Saufgelage oder ein Abend mit Freunden, obwohl es schwer vorstellbar war, wo Mwaluko Freunde finden w\u00fcrde. David stellte sich ihn sogar bei einem atavistischen Ritus vor, der ihn in die afrikanische Vergangenheit zur\u00fcckversetzte, weit weg von seinem nat\u00fcrlichen Milieu: hitzige Diskussionen – vielleicht \u00fcber Politik – in London, wo er studiert hatte.<\/p>\n

An diesem Abend lie\u00df Mualuko einige Brosch\u00fcren zur\u00fcck. Eines davon war eine grob illustrierte Art von Comicbuch, die die \u00dcbel des Kolonialismus in Ostafrika aufzeigen sollte. Es zeigte grafisch und rei\u00dferisch, was die Afrikaner durch ihre “wei\u00dfen Unterdr\u00fccker” gelitten hatten.<\/p>\n

Nach dem Aufwachsen im schlimmsten Teil des Kalten Krieges hatte der Kommunismus f\u00fcr David \u2014 wie f\u00fcr die meisten Amerikaner \u2014 fast die Dimensionen des metaphysischen B\u00f6sen. Jetzt dieses B\u00f6ses in Mualukos Brosch\u00fcre zu sehen, entsprach in Davids Augen fast einer Art politischer Pornografie. Und das hier in diesem Land zu sehen, wo sich so viele seiner Ideale zu verwirklichen schienen \u2014 zumindest in sich selbst und in seinem eigenen Leben \u2014, machte ihn schockiert und emp\u00f6rt. Was diese Gef\u00fchle noch st\u00e4rker machte, war, dass sie vermischt waren, mit einer neuen \u2014 aber immer noch gr\u00f6\u00dftenteils unbewussten \u2014- Wahrnehmung f\u00fcr seine eigene F\u00e4higkeit, das zu tun, was falsch und sogar s\u00fcndig war.<\/p>\n

Als wir nach Dodoma zur\u00fcckkehrten, besuchte er den Provinzkommissar in seinem B\u00fcro in der riesigen, alten deutschen Festung, die als Regierungssitz diente. Harrison begr\u00fc\u00dfte ihn herzlich und bedeutete ihm, sich auf einen Stuhl zu setzen. David setzte sich verlegen und unruhig.<\/p>\n

David sah zu Harrison und dann weg. \u201eEs gibt etwas, wor\u00fcber ich mit Ihnen sprechen m\u00f6chte”.<\/p>\n

Harrison l\u00e4chelte, beugte sich vor und faltete die H\u00e4nde auf seinem Schreibtisch. \u201eAlso gut”, sagte er, \u201ewas kann ich f\u00fcr Sie tun?”<\/p>\n

\u201eEs geht um Mualuko”. Es herrschte lange Stille.<\/p>\n

Er l\u00e4chelte wieder. \u201eWenn es Ihnen egal ist, lassen Sie mich sagen, dass ich glaube, dass ich bereits wei\u00df, was Sie mir sagen werden”.<\/p>\n

David sah ihn an. \u201eJa wirklich?”<\/p>\n

Harrison nickte.<\/p>\n

\u201eSie meinen, Sie wissen, dass er all diese kommunistische Propaganda mit sich herumtr\u00e4gt?”<\/p>\n

Ein schwacher Ausdruck der \u00dcberraschung ging \u00fcber Harrisons Gesicht, aber er fand schnell wieder zu sich. \u201eOh ja”, sagte er, \u201edar\u00fcber wissen wir schon l\u00e4nger Bescheid. Das Land wird mit dem Zeug \u00fcberflutet. Aber wir beobachten die Situation.”<\/p>\n

\u201eDann gibt es nichts, wor\u00fcber ich mir Sorgen machen m\u00fcsste?”, fragte David.<\/p>\n

\u201eGar nichts.”<\/p>\n

David wurde jedoch nicht mehr beauftragt, mit Mualuko auf Safari zu gehen. Einige Wochen sp\u00e4ter erfuhr David, dass der Mann zu einem Ausbildungskurs nach London geschickt worden war.<\/p>\n

Danach machte David abwechselnd w\u00f6chentliche Safaris mit den anderen Distriktbeamten, und die Wochen des ostafrikanischen \u201eSommers\u201c gingen weiter. Was David tat und was er in dieser Zeit lernte, war vielleicht nicht so wichtig wie die Ideale und Hoffnungen f\u00fcr die Zukunft, die ihn fast jeden Moment besch\u00e4ftigten. Der Wunsch, eine bestimmte Art von Mann zu werden, wurde gest\u00e4rkt, zusammen mit dem beginnenden Bewusstsein, dass dieser Wunsch und alle damit verbundenen M\u00f6glichkeiten tats\u00e4chlich eines Tages verwirklicht werden k\u00f6nnten.<\/p>\n

Die britischen Distriktbeamten dienten seltsamerweise, aber vielleicht nicht \u00fcberraschend, als Teil des Ideals, das er im Sinn hatte. Sie alle arbeiteten und handelten \u00e4hnlich wie Harrison. Sie waren ihm besonders \u00e4hnlich, weil sie eine erstaunliche Kompetenz in allem zeigten, was sie sagten und taten, und weil sie in der Lage schienen, alle auftretenden Schwierigkeiten zu l\u00f6sen.<\/p>\n

So kann es vielleicht sein, dass das erste, was David in diesem Sommer lernte – obwohl er es damals nicht wirklich wusste -, war, dass ein Mann, der in einer Autorit\u00e4tsposition ist, nicht aufgrund seiner Befehle oder seiner Systeme und Pl\u00e4ne erfolgreich ist. Er ist sogar nicht erfolgreich aufgrund dessen, was er schafft oder schlie\u00dflich erreicht. Er ist so erfolgreich, dass er seine Untergebenen mit einem Bewusstsein f\u00fcr bestimmte ideale Eigenschaften des Handelns und Verhaltens inspirieren kann. Er ist so erfolgreich, dass er seine Untergebenen mit dem Wunsch durchdringen kann, diese Eigenschaften zu besitzen und in ihrer eigenen Pers\u00f6nlichkeit zu verwirklichen.<\/p>\n

Dies ist auf jeden Fall die Art von F\u00fchrung, die Harrison \u00fcber seine Untergebenen aus\u00fcbt, und es ist nat\u00fcrlich der Grund, warum sie ihm alle bis zu dem einen oder anderen Grad \u00e4hnelten \u2013 oder zumindest war das der Grund, warum sie ihm \u00e4hneln wollten. David dachte oft, es g\u00e4be etwas fast Wundersames \u2013 wenn dieses peinliche Wort verwendet werden kann \u2013 an einer solchen F\u00fchrung. Es schien David, dass sich die Menschen der Funktionsweise eines solchen F\u00fchrungsstils \u2013 oder seiner Bedeutung \u2013 selten bewusst sind, bis er abwesend ist, bis sie ihn brauchen, bis die Dinge in einer Gesellschaft \u2013 oder in der ganzen Welt \u2013 so schrecklich schief gelaufen sind, dass es anscheinend nichts gibt, das sie retten k\u00f6nnte, au\u00dfer vielleicht einem so weisen und klugen F\u00fchrungsstil.
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\nTeil 2, Kapitel 6<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cThe views were immensely wide. Everything that you saw made for greatness and freedom, and unequalled nobility.\u201d
\n–Karen Blixen
\nOut of Africa<\/em><\/p>\n

David bewunderte alle Briten, mit denen er zusammengearbeitete. Er bewunderte sie f\u00fcr ihre Kompetenz bei jeder Aufgabe, die sie zu erledigen hatten, er bewunderte sie f\u00fcr ihre F\u00e4higkeit mit Swahili und f\u00fcr das Gef\u00fchl innerer St\u00e4rke, das sie immer zu zeigen schienen. Nat\u00fcrlich, je mehr er diese M\u00e4nner bewunderte, desto mehr wollte er ihnen \u00e4hneln. Und je mehr er ihnen \u00e4hneln wollte, desto mehr wusste er, dass er tats\u00e4chlich ihnen \u00e4hneln konnte. Er wusste, dass er ihre F\u00e4higkeiten hatte.<\/p>\n

Dies ist vielleicht der dritte Grund, warum Afrika einer der Wendepunkte seines Lebens war.<\/p>\n

Der erste Grund war die Gelegenheit gewesen, mit einer Gruppe von M\u00e4nnern f\u00fcr einen gemeinsamen Zweck zusammenzuarbeiten; der zweite Grund war die Best\u00e4tigung seines Selbstwertgef\u00fchls durch seinen Vorgesetzten gewesen.<\/p>\n

Jetzt hatte David das Gef\u00fchl, dass das, was er von Harrison und den anderen lernte, so sehr zu einem Teil von ihm wurde, dass er es nicht vollst\u00e4ndig h\u00e4tte verstehen k\u00f6nnen, wenn er es versucht h\u00e4tte. Und obwohl der ganze Prozess am Ende vielleicht viel l\u00e4nger gedauert hatte, als irgendjemand erwartet h\u00e4tte, lernte er am Ende schlie\u00dflich das Meiste, was diese M\u00e4nner ihm in diesem Sommer unwissentlich beibrachten. Viel sp\u00e4ter im Leben w\u00fcrde er denken wollen, dass diese M\u00e4nner von den Ergebnissen dieser Bem\u00fchungen nicht entt\u00e4uscht sein w\u00fcrden.<\/p>\n

Im Laufe des Sommers wurde er immer unabh\u00e4ngiger und konnte allein im Busch arbeiten. Dabei wurde Tanganjika noch abenteuerlicher als zuvor. Er f\u00fchlte sich selbstsicherer und seine Kenntnisse \u00fcber Suaheli nahmen zu.<\/p>\n

Er f\u00fchlte sich auf den freien Fl\u00e4chen des Zentralplateaus wie zu Hause. Die trockene, staubige Umgebung erscheint von Tag zu Tag sch\u00f6ner.<\/p>\n

Wie andere junge M\u00e4nner sah David, als er gl\u00fccklich war, \u00fcberall Sch\u00f6nheit.<\/p>\n

Er schaute auf die sanften H\u00fcgel und das Hochland, als er im Landrover \u00fcber die unbefestigten Stra\u00dfen raste, und dachte an sein Leben und an die Sch\u00f6nheit Afrikas. Und wenn Afrika zuerst fl\u00fcsternd mit ihm gesprochen hatte, so begann ihm nach einiger Zeit auch Afrikas Sch\u00f6nheit zu singen.<\/p>\n

Es war ein Lied der Freiheit, der F\u00e4higkeit zu denken, sich zu bewegen und zu handeln, ohne Angst vor Ressentiments oder Neid bei irgendjemandem zu haben. Es war ein Lied \u00fcber das Erreichen gro\u00dfer H\u00f6hen, ein Lied von dem, was er als die endlose Aufw\u00e4rtsbewegung seines Lebens ansah, ein Lied, das aus der hellen, verd\u00fcnnten Luft gesponnen war, die \u00fcber das weite Plateau reichte. Es war ein Lied, das sich aus einem tiefen Zentrum des Bewusstseins eines jungen Mannes zu erheben und die Wahrnehmung zu \u00e4ndern schien, die er von der Welt und von sich selbst hatte.<\/p>\n

Alles im Leben schien f\u00fcr ihn eine neue Bedeutung zu bekommen, und doch hielt er es f\u00fcr irref\u00fchrend, dies allein Afrika oder seiner eigenen jugendlichen Lebenseinstellung zuzuschreiben. Tatsache ist, dass diese Verhaltens- und Wahrnehmungs\u00e4nderungen kaum von dem zu trennen waren, was f\u00fcr David das noch unvollst\u00e4ndige Bewusstsein der Existenz Gottes war. Dar\u00fcber hinaus hatte er nur ein schwaches Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Auswirkungen dieses Bewusstseins auf sein eigenes Leben.<\/p>\n

Er hatte nie viel dar\u00fcber nachgedacht, was viele Menschen als Beziehung zu Gott bezeichnen w\u00fcrden, denn die Vorstellung von Gottes Existenz war immer so sehr Teil seiner eigenen Existenz gewesen, dass es genauso sinnvoll gewesen w\u00e4re, dar\u00fcber nachzudenken wie \u00fcber das Atmen nachzudenken . Sp\u00e4ter kam er jedoch zu der \u00dcberzeugung, dass es sicherlich nicht sehr intelligent ist, sich in so vielen Aspekten seines Lebens gl\u00fccklich zu f\u00fchlen und dieses Gl\u00fcck dann nicht mit der endg\u00fcltigen Quelle dieses Gl\u00fccks zu verbinden.<\/p>\n

Er h\u00e4tte vielleicht schon fr\u00fcher feststellen m\u00fcssen, dass was auch immer Afrika zu seinem Leben und Wohlbefinden beitrug, es unm\u00f6glich gewesen w\u00e4re, ohne einen Glauben an Gott, ohne die gew\u00f6hnlichen Begegnungen, die von diesem Element angeboten werden, anders gesagt, von einem Glauben an Gott, den unsere moderne Gesellschaft f\u00fcr \u00e4u\u00dferst l\u00e4cherlich h\u00e4lt.<\/p>\n

Dieses Element war – das verstand er damals kaum – die Quelle der Freiheit, die er in Afrika gefunden hatte, denn es war wirklich die Freiheit vom B\u00f6sen und vom Unrecht, die er gefunden hatte – allerdings vor\u00fcbergehend. Nat\u00fcrlich verstand er schwach, dass diese Art von Freiheit in der Welt, in der wir jetzt leben, seltsam klingen w\u00fcrde. Er wusste, dass es f\u00fcr viele Menschen bedeutungslos war. Es w\u00fcrde sogar Zeiten in seinem Leben geben, in denen es auch f\u00fcr ihn bedeutungslos war, und er w\u00fcrde immer wieder lernen m\u00fcssen, dass es nirgendwo anders echte Freiheit oder Gl\u00fcck gibt.<\/p>\n

Was auch immer er sp\u00e4ter nach diesem ersten Mal in Afrika vielleicht zu verstehen bekam, gab es vieles, was er damals nicht begreifen konnte. Er war, wie es ihm sp\u00e4ter schien, f\u00fcrchterlich unwissend. Er verstand nicht, dass seine Freiheit und sein Gl\u00fcck ihm bestimmte Verpflichtungen auferlegten, die nicht aus bestimmten \u00dcberzeugungen oder sogar aus einer bestimmten Religion stammten, sondern aus einem Sinn f\u00fcr das Transzendente. Er verstand damals nicht wirklich, woran er sp\u00e4ter fester glauben w\u00fcrde als jemals zuvor: Wenn die Welt sch\u00f6ner geworden w\u00e4re, als er es sich jemals h\u00e4tte vorstellen k\u00f6nnen, lag es nicht wirklich an seiner Pr\u00e4senz in Afrika. Es war wegen der Anwesenheit der Realit\u00e4t des Transzendenten in ihm. Er glaubte, es sei eine Realit\u00e4t, die er einst in einer armen, dunklen afrikanischen Kirche erlebte, die in Form einer kleinen runden Brotscheibe versteckt war.<\/p>\n

Wenn sein eigener Platz auf der Welt sicherer und komfortabler war als je zuvor, dann nicht nur, weil er von den Wundern Afrikas umgeben war, sondern auch, weil er auf einer Realit\u00e4t beruhte, deren er sich kaum bewusst war.<\/p>\n

Wenn er jetzt frei von seinen Eltern war, frei von den Versuchen, sein Selbstvertrauen und sein Selbstwertgef\u00fchl zu untergraben, f\u00fchlte er sich auch frei zu versuchen, gut zu sein. Er kam zu dem Schluss, dass diese Freiheit des Guten ihn gepr\u00e4gt und ihn nach Afrika gebracht hatte.<\/p>\n

Wenn er das alles nicht klar f\u00fcr sich selbst ausdr\u00fccken k\u00f6nnte, w\u00fcrde er es eines Tages tun. Es w\u00fcrde jedoch erst nach vielen Jahren sein, nachdem er das Leben auf eine Weise erlebt hatte, die sich von Afrika deutlich unterschied. Unter dem Aspekt der Ewigkeit waren diese Jahre nur ein Moment, und so schienen sie ihm sp\u00e4ter im Leben. Ob sie sich \u00fcber einen langen Zeitraum erstreckten oder nicht, sie haben ihm viel beigebracht.<\/p>\n

Diese Jahre lehrten ihn, dass er nicht unbedingt in Afrika bleiben muss, um das zu behalten, was er in Afrika gefunden hatte. Paradoxerweise musste er es \u00fcberhaupt nicht behalten. Tats\u00e4chlich konnte er es nur behalten, indem er es weggab.<\/p>\n

Er musste sich sp\u00e4ter immer wieder daran erinnern, dass das, was er in Afrika gefunden hatte, mit Sicherheit \u00fcberhaupt nicht in Afrika war. Es war in ihm, wie ein alter Priester einmal in einer Geschichte erkl\u00e4rte, in der er David erz\u00e4hlte, dass er einmal mit dem Zorn und der Verachtung von jemandem konfrontiert wurde, der ihn verspottete: \u201eWenn Sie mir sagen k\u00f6nnen, wo der Himmel ist, dann werde ich an Ihren Gott glauben.\u201c Und der Priester antwortete auf den Zorn mit immensem Mitgef\u00fchl: \u201eDer Himmel ist, wo Gott ist, und Gott ist in dir.\u201c<\/p>\n

Da David zu dieser Zeit so gut wie nichts von diesen Ideen verstand, wurde er immer entschlossener, in Afrika zu bleiben und nicht aufzugeben, was er gewonnen hatte. Er hatte M\u00fche gehabt, etwas Wichtiges zu finden, und er war entschlossen, es zu behalten. Er hatte etwas gefunden, von dem keiner seiner Freunde getr\u00e4umt hatte. Er verstand nicht, dass es viel vern\u00fcnftiger gewesen w\u00e4re, stattdessen entschlossen zu sein, auf der Seite dieses Wesens zu bleiben, dessen Existenz \u00fcber jede Vorstellung hinausgeht, was es bedeutet, zu gewinnen, zu finden oder zu behalten \u2014 oder zu tr\u00e4umen.
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\nTeil 2, Kapitel 7<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201eAch! Jenes Land der Wonne,
\nDas seh ich oft im Traum\u2026.\u201c
\n–Heinrich Heine
\nLyrisches Intermezzo, XLIII<\/em><\/p>\n

David beschloss, Harvard f\u00fcr ein Jahr zu verlassen und in Afrika zu bleiben. Sobald diese Entscheidung getroffen war, musste er jedoch Arbeit finden.<\/p>\n

Er glaubte, in Dar es Salaam, der gr\u00f6\u00dften Stadt und dem gr\u00f6\u00dften Hafen von Tanganjika, eine Arbeit zu finden. Also nahm er im August den sehr langsamen, aber komfortablen Nachtzug nach Dar. Die Briten hatten daf\u00fcr gesorgt, dass die East African Railways den Z\u00fcgen in Gro\u00dfbritannien auf ihrem H\u00f6hepunkt entsprachen. Das Essen war ausgezeichnet und die Schlafabteile ger\u00e4umig und komfortabel, mit sauberen, frischen Laken. Am Morgen wurde Tee von einem Portier in einer schicken wei\u00dfen Uniform und einem roten Fes serviert.<\/p>\n

David f\u00fchlte sich ein wenig schuldig, diese Art von Komfort zu genie\u00dfen – die es nicht mehr gibt -, aber wie bei den meisten jugendlichen Idealisten wurden seine Ideale entweder vergessen oder beeintr\u00e4chtigt, wenn er die Chance hatte, kein Opfer zu bringen.<\/p>\n

Als ich jedoch an einem Augustmorgen am Bahnhof in Dar ankam, war die Situation ganz anders. Es gab keine Frage der Vermeidung eines Opfers, und seine Ideale in dieser Hinsicht konnten leicht verwirklicht werden. Das Wetter war hei\u00df und dampfend. Gelegentlich gab es Regeng\u00fcsse. Die physische Umgebung war karg und die Lebensbedingungen der meisten Afrikaner waren sehr schlecht. In Dar bestand, wie in den meisten gro\u00dfen St\u00e4dten Afrikas und Asiens w\u00e4hrend der Kolonialzeit, ein extremer Kontrast zwischen europ\u00e4ischem Wohlstand und afrikanischer Armut.<\/p>\n

Elend und Armut waren in jenen Tagen f\u00fcr David romantisch und farbenfroh, weil er jung und privilegiert war und sicher, dass er in Afrika so viel Gutes tat. Er schaute zum Beispiel mit kindlicher Verwunderung und Neugierde in die dunklen, \u00fcberf\u00fcllten indischen L\u00e4den, in denen es immer nach seltsamen Gew\u00fcrzen roch. Diese Handelszentren schienen immer von einem glatthaarigen Eigent\u00fcmer geleitet zu werden, der seine Kinder in Gujarati anbellte, w\u00e4hrend seine pralle Frau, eingewickelt in einen Sari, schweigend die Eitelkeiten der Welt hinter einer Theke beobachtete, auf der sich alles t\u00fcrmte, von Stoffballen zu Bl\u00f6cken von raffiniertem Zucker und gl\u00e4nzenden neuen Drucklampen.<\/p>\n

Als er an einem solchen Ort war, wollte David jedes Detail dieser seltsamen, neuen Welt sehen und sich daran erinnern. Vielleicht wusste sogar er irgendwie, dass sich Dar es Salaam, wie alles andere, in ein paar Jahren, als die Kolonialreiche schlie\u00dflich zu Ende gingen, in etwas anderes verwandeln w\u00fcrde.<\/p>\n

Die Armut des afrikanischen Viertels war eine Freude f\u00fcr ihn und irgendwie, unglaublich, wusste er nicht, wie pervers diese Freude war. Es ging um eine Freude, die auf der Tatsache beruhte, dass, wann immer er dorthin ging \u2014 immer mit einem anderen Amerikaner – beide wie junge Prinzen behandelt wurden. Sie sa\u00dfen auf Schilfmatten in kleinen Lehmziegelh\u00e4usern mit gewellten D\u00e4chern, wo h\u00f6fliche muslimische Afrikaner in langen wei\u00dfen Gew\u00e4ndern ihnen gew\u00fcrztes und gebratenes H\u00fchnchen, Hammelfleisch mit Reis und Gem\u00fcse und seltsame Fr\u00fcchte servierten, deren Namen er niemals erfahren w\u00fcrde. Die Afrikaner in diesem Teil von Dar sprachen ein wunderbares Suaheli, und der Klang ihrer Stimmen war tiefer und reicher als der der Afrikaner im Landesinneren. Jedes Wort schien nicht nur gesprochen, sondern liebevoll gestreichelt zu werden, als es ge\u00e4u\u00dfert wurde.<\/p>\n

Obwohl die Freude, die er empfand, ziemlich kindisch war, stimmte es auch, dass er ein Gef\u00fchl der Menschlichkeit und Freundschaft in diesen kleinen H\u00e4usern in den Seitenstra\u00dfen von Dar fand, die letztendlich zu einem weiteren Element in Afrika wurden, das seine Spuren hinterlie\u00df auf ihn. Sp\u00e4ter w\u00fcrde dies ihn verwirren, denn er brauchte einige Zeit, um zu begreifen, dass diese kleinen Kreise der Gesellschaft, die er dort in den schmutzigen Gassen von Dar es Salaam fand, ihm – wie so viel in Afrika \u2014 etwas gaben, was er noch nie zuvor hatte , etwas so Feines und Seltenes, dass er sich den Rest seines Lebens danach sehnen und an den falschen Orten danach suchen w\u00fcrde. Was er dort in Dar vorfand, machte die saubere Opulenz des westlichen Lebensstils im Vergleich dazu steril und kalt. Wenn er den Komfort des europ\u00e4ischen Lebens in Afrika liebte, war es die warme Seele des afrikanischen Lebens, die ihn wirklich ansprach und die einen Teil von ihm f\u00fcr immer in Afrika behalten w\u00fcrde.<\/p>\n

Es ist m\u00f6glich, dass er auf diese tiefe menschliche W\u00e4rme reagierte, nicht einfach, weil er ein privilegierter wei\u00dfer Westler war, der in sehr armen H\u00e4usern willkommen gehei\u00dfen wurde. Es ist m\u00f6glich, dass das, was er wahrnahm, derselbe Ruf war, den andere unter \u00e4hnlichen Umst\u00e4nden geh\u00f6rt haben. Vielleicht war er sich in gewisser Weise dessen bewusst, was andere Menschen dazu bewegt hat, eine bestimmte Sch\u00f6nheit in dieser Art von Armut zu sehen \u2014 und daran teilhaben zu wollen. Wenn dem so w\u00e4re, m\u00fcsste er zugeben, dass er zu schwach oder verwirrt oder selbsts\u00fcchtig war, um wie diese anderen Menschen darauf zu reagieren.<\/p>\n

Er musste auch zugeben, dass die gehobene Gegend von Dar ihn ebenfalls anzog \u2014 die lange kurvenreiche Fahrt entlang der Oyster Bay, wo die H\u00e4user der Reichen wie Juwelen am Rande des Indischen Ozeans standen, wo jeden Morgen die leuchtenden Farben des \u00f6stlichen Himmels sich zu regen und Schwung zu gewinnen schienen, wie das Crescendo in einer Symphonie, bis die Sonne, wie er sie noch nie zuvor gesehen hatte, mit einer Art triumphierender Majest\u00e4t aus einem rollenden Meer von fl\u00fcssigem Platin und Gold aufging.
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\nTeil 2, Kapitel 8<\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

\u201cTo ascend this great river, and tempt the hazards of its intricate navigation\u2026.\u201d
\n–Francis Parkman
\nFrance and England in North America<\/em><\/p>\n

Also begann David in Dar es Salaam nach Arbeit zu suchen. Nat\u00fcrlich wusste er es damals nicht, aber Dar w\u00fcrde die erste von vielen St\u00e4dten sein, in denen er in sp\u00e4teren Jahren Arbeit suchen und fast immer finden w\u00fcrde, von Johannesburg bis Vancouver, von Honolulu bis Tel Aviv.<\/p>\n

In Dar besuchte er die B\u00fcros einiger amerikanischer Organisationen, voller Besorgnis und einem Gef\u00fchl der wirklichen Wertlosigkeit. Bei dieser Einstellung fand er nat\u00fcrlich keine Arbeit. Er h\u00e4tte sich vielleicht ein bisschen besser gef\u00fchlt, wenn er gewusst h\u00e4tte, dass sein Name zumindest in der kleinen, engmaschigen ausl\u00e4ndischen Gemeinde in Tanganjika \u00fcber den Flurfunk ausging \u2014 etwas, wor\u00fcber er viel sp\u00e4ter herausfand.<\/p>\n

Oder vielleicht wusste er das schon, denn als er nach Dodoma zur\u00fcckkehrte, versp\u00fcrte er ein kleines Gef\u00fchl der Hoffnung, das gerade ausreichte, um die Angst vor der R\u00fcckkehr in die USA und zu seinen Eltern auszul\u00f6schen. Er konnte auch fast aufh\u00f6ren, sich Sorgen \u00fcber die Schwierigkeiten zu machen, die ihm die Einmischung seiner Eltern in Harvard bereits bereitet hatte.<\/p>\n

Einige Zeit nach Mitte August war David im Rahmen seiner Aufgaben als Distriktbeamter im B\u00fcro des Provinzkommissars. Das Thema seiner Zukunftspl\u00e4ne wurde angesprochen \u2014 danach konnte David nicht genau sagen, wie es gekommen war \u2014 und er sagte Harrison, er wolle in Tanganjika bleiben und ein Jahr lang arbeiten. Ohne einen Schlag auszulassen \u2014 Harrison hatte vielleicht geplant, dass das Gespr\u00e4ch so verlaufen w\u00fcrde wie es war \u2014 sagte er zu David: \u201eSie k\u00f6nnten hier in Dodoma bleiben und f\u00fcr uns arbeiten. Wir k\u00f6nnten Ihnen eine Ernennung zum tempor\u00e4ren Distriktbeamten besorgen. Unsere M\u00e4nner haben mehr als genug im B\u00fcro zu tun. Diese w\u00f6chentlichen Safaris zur Hungerhilfe nehmen sie von ihren regul\u00e4ren Aufgaben und von ihren Familien.”<\/p>\n

David hatte nie geplant, ein Jahr in Dodoma zu bleiben. Er hatte sich aus irgendeinem Grund immer vorgestellt, woanders zu arbeiten und etwas zu tun, was er f\u00fcr intellektuell anspruchsvoller halten k\u00f6nnte. Adam Roth, der andere Studienanf\u00e4nger in der Gruppe, der an der Zeitung in Harare (damals Salibury) arbeiten wollte, hatte David dazu gebracht, etwas \u00c4hnliches tun zu wollen, etwas, das es ihm erm\u00f6glichen w\u00fcrde, seinen Lebensunterhalt mit dem Schreiben zu verdienen. Ein Jahr in Dodoma zu verbringen, war trotz aller Anziehungskraft, die die Gegend und die Menschen auf ihn aus\u00fcbten, zun\u00e4chst keine wirklich attraktive Perspektive. Er dachte, er h\u00e4tte alle M\u00f6glichkeiten von Dodoma ausgesch\u00f6pft.<\/p>\n

Aber er hatte nirgendwo anders Arbeit finden k\u00f6nnen, und wenn er in Afrika bleiben wollte, schien es immer mehr, dass er wirklich keine andere Wahl hatte. Harrisons Angebot war das einzige, das er hatte, und am Ende entschied er sich, es anzunehmen.<\/p>\n

Unmittelbar danach begann eine Zeitspanne, die f\u00fcr ihn \u00e4u\u00dferst aufregend war. Fast jeden Tag erwachte er mit einem berauschenden Gef\u00fchl der Angst und Vorfreude. Manchmal hatte er Angst, dass er einen Fehler machen k\u00f6nnte, wenn er in Dodoma bleibt, dass er ein ganzes Jahr seines Lebens verschwenden w\u00fcrde – als ob ein Teil unseres Lebens jemals wirklich verschwendet werden k\u00f6nnte.<\/p>\n

In seinem Alter verstand David solche Dinge jedoch nicht. Er verstand nicht, dass, obwohl es Zeiten im Leben geben k\u00f6nnte, in denen er in tiefster Angst in den Himmel weinen wollte, denn er konnte keinen Sinn finden; obwohl es Zeiten gab, in denen Sinn v\u00f6llig abwesend schien; obwohl er konnte manchmal nur das sehen, was er als die Absurdit\u00e4t des Kreuzes in seinem Leben betrachtete; obwohl es eine Folge solcher Absurdit\u00e4ten geben mag, die sich zur\u00fcck in die Vergangenheit und in die Zukunft erstrecken, kein Teil seines Lebens jemals wirklich verschwendet werden w\u00fcrde.<\/p>\n

Als er die Entscheidung, in Dodoma zu bleiben, immer wieder \u00fcberlegte, dachte er manchmal, dass es besser sein k\u00f6nnte, am Ende des Sommers nach Harvard zur\u00fcckzukehren, egal wie schwierig seine Eltern es f\u00fcr ihn machen k\u00f6nnten. Warum wollte er sein Studium um ein Jahr verschieben? Warum zur\u00fcckbleiben, w\u00e4hrend alle seine Freunde in ihrer akademischen Arbeit ein Jahr voraus waren?<\/p>\n

Vielleicht besierte die Entscheidung, den Winter \u00fcber in Afrika zu bleiben, auf der Tatsache, dass er nicht wusste, was mit ihm dort geschehen w\u00fcrde, w\u00e4hrend die Ereignisse in Harvard v\u00f6llig vorhersehbar waren und \u2013 wegen seiner Eltern \u2013 nicht sehr angenehm zu betrachten. Es war die unwiderstehliche Anziehungskraft des Unbekannten, die ihn entschied, was er als Abenteuer ansah, der Reiz \u201eder weniger befahrenen Stra\u00dfe\u201c.<\/p>\n

Au\u00dferdem war er immer noch ein Idealist, wobei eine gro\u00dfe Anzahl seiner Illusionen noch intakt war. Aber auch in diesem Bereich versp\u00fcrte er wie in so vielen anderen ein Gef\u00fchl des Konflikts. Er wusste, dass wenn er bei der Hungerhilfe nicht helfen w\u00fcrde, wenn er nicht helfen w\u00fcrde, diese Leute zu ern\u00e4hren, jemand anderes dies tun w\u00fcrde. Gleichzeitig f\u00fchlte er aber auch, dass etwas, was Adam einmal gesagt hatte, wahr war: Obwohl es vielleicht jeder konnte, war es gut zu wissen, dass er derjenige war, der half.<\/p>\n

Ohne jegliche Gewissheit \u00fcber die Zukunft, nur mit dem vielleicht unlogischen Gef\u00fchl, dass er das Richtige tat, traf er seine Entscheidung.<\/p>\n

K\u00f6nnte es wirklich ein vergeudetes Jahr sein, fragte er sich, in solch einem Land, frei, unter einem Himmel, der von Farben strahlte, die er anscheinend noch nie bemerkt hatte? In diesem herrlichen Land w\u00fcrde ihn nichts an die endlosen Schwierigkeiten erinnern, die seine Eltern scheinbar so m\u00fchelos aus der erb\u00e4rmlichen Enge ihrer traurigen Welt erzeugten. Es war diese Welt, der er vor allem entkommen wollte. Seine Eltern konnten ihm sogar in Harvard ihre Welt auferlegen. Es k\u00f6nnte schwieriger f\u00fcr sie sein, das zu tun, als er in Afrika war.<\/p>\n

Der Brief, den er ihnen schrieb, war so fr\u00f6hlich und enthusiastisch, wie er es schaffen konnte. Er schrieb so einfach und nat\u00fcrlich wie er konnte, so dass seine Eltern verstehen w\u00fcrden (oder so wollte er glauben), wie wichtig es f\u00fcr ihn war, in Ostafrika zu bleiben. Er dachte naiv, dass er sie sehen lassen k\u00f6nnte, dass er eine Gelegenheit hatte, die wenige Menschen in seinem Alter zu dieser Zeit hatten. Sicher k\u00f6nnten seine Eltern verstehen (glaubte er), dass er in der Lage sein w\u00fcrde, Dinge zu sehen und zu lernen, die unm\u00f6glich w\u00e4re, wenn er in die Vereinigten Staaten und dann nach Harvard sofort zur\u00fcckkehren w\u00fcrde. Er k\u00f6nnte das Leben auch auf eine Weise erleben, die einfach nicht realisierbar w\u00e4re, wenn er er dann zur\u00fcckkam, am Ende des Sommers. Er erkl\u00e4rte seinen Eltern, mit zwanzig Jahren in Afrika zu sein \u2013 das w\u00fcrde ihm erlauben, in eine andere Welt einzutreten und sich auf ein Leben vorzubereiten, von dem er hoffte, dass es nicht nur f\u00fcr sich selbst, sondern auch f\u00fcr sie und andere von Bedeutung w\u00e4re.<\/p>\n

Alles, was er tun wollte und alles, was er glaubte, schien ihm nat\u00fcrlich so klar und selbstverst\u00e4ndlich zu sein, dass ihm nie in den Sinn kam, dass seine Eltern nie verstehen w\u00fcrden, was er ihnen zu sagen versuchte, und das sie w\u00fcrden die Dinge auf ganz andere Weise sehen.
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\nTeil 2, Kapitel 9<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cI can\u2019t listen to that much Wagner, you know.
\nI start getting the urge to conquer Poland.\u201d
\n–Woody Allen
\nManhattan Murder Mystery<\/em><\/p>\n

David hatte noch viel \u00fcber andere Leute zu lernen. Er war fassungslos \u00fcber den Brief, den er von seinem Stiefvater erhalten hatte. Schlie\u00dflich wurde David jedoch klar, dass er seinem Stiefvater nicht die Schuld f\u00fcr das geben konnte, was er schrieb, denn wie die meisten amerikanischen M\u00e4nner \u2014 zumindest zu dieser Zeit \u2014 wurde er fast vollst\u00e4ndig von seiner Frau, Davids armer Mutter, beherrscht.<\/p>\n

Davids Stiefvater war auf jeden Fall von Davids Mutter in Sachen, die mit David zu tun hatten, dominiert. Die arme Frau schien zu glauben, dass David ihr Eigentum war und sein Stiefvater keinerlei Rechte \u00fcber ihn hatte, obwohl David legal adoptiert worden war und sogar den Namen seines Stiefvaters angenommen hatte. Wenn Davids Mutter seinem Stiefvater befahl, David etwas zu sagen, dann musste er genau das zu David sagen und sonst nichts, egal was er h\u00e4tte sagen wollen, wenn er frei gewesen w\u00e4re, unabh\u00e4ngig zu handeln.<\/p>\n

Als David seinen Stiefvater zum ersten Mal traf, verhielt sich der Mann immer ermutigend und freundlich gegen\u00fcber David. Er schien immer alles zu unterst\u00fctzen, was David tun oder sagen wollte \u2014 er schien immer versucht zu haben, David ein Gef\u00fchl des Selbstvertrauens zu vermitteln. Davids arme, verwundete Mutter entmutigte jedoch jede enge Beziehung zwischen David und seinem Stiefvater, so wie sie immer eine enge Beziehung zwischen Davids echtem Vater und David gest\u00f6rt hatte.<\/p>\n

Seine Mutter schien besessen und getrieben von dem Bed\u00fcrfnis, ihre Familie zu beherrschen. Sie konnte nicht verstehen, dass sie die vollst\u00e4ndige Macht \u00fcber ihre Familie haben k\u00f6nnte, indem die Familie sie einfach liebte. Sie h\u00e4tte Generationen beeinflussen k\u00f6nnen, die noch nicht geboren waren. Anstatt jedoch ihren M\u00e4nnern und S\u00f6hnen Weisheit und Liebe einfl\u00f6\u00dfen zu wollen, wusste diese traurige Frau nur, wie sie die Spaltung zwischen ihnen f\u00f6rdern konnte.<\/p>\n

Die arme Frau hungerte so sehr nach dem, was sie f\u00fcr Liebe hielt, aber sie schien keine andere M\u00f6glichkeit zu kennen, um geliebt zu werden, als ihre Familie zu beherrschen und so viel Macht wie m\u00f6glich in der kleinen Welt ihrer Familie anzusammeln.<\/p>\n

Auf diese Weise machte sie diese Welt noch enger und beengter als diese Welt es bereits war. Gleichzeitig zerst\u00f6rte die arme Frau praktisch das Leben der Menschen in ihrer Umgebung.<\/p>\n

Am Ende, m\u00f6glicherweise, sind die Menschen jedoch vor den Folgen selbst der sinnlosesten Handlungen anderer Menschen bewahrt. David glaubte sogar, dass Gott, der alles erschuf, was wir um uns herum sehen, unsere Zerst\u00f6rung verhindert und aus dem schrecklichsten \u00dcbel so viel Gutes sch\u00f6pft. David glaubte, dass das B\u00f6se unerkl\u00e4rlich sein k\u00f6nnte, aus Sicht der Menschen, aber nicht aus Sicht Gottes, denn am Ende kann alles einfach durch das erkl\u00e4rt werden, was Gott ist. David war \u00fcberzeugt, dass Deus caritas est.<\/p>\n

Als Davids Stiefvater seinen Brief beantwortete, war seine Wirkung nicht so gro\u00df wie es sonst h\u00e4tte sein k\u00f6nnen, da es nicht der erste Brief war, den David von ihm erhalten hatte. Trotzdem in seiner Begeisterung f\u00fcr Afrika und der aufregenden Aussicht, dort ein Jahr zu verbringen, hinterlie\u00df der Brief bei David ein krankes, leeres Gef\u00fchl. \u201eGl\u00fcckwunsch”, begann Davids Stiefvater, \u201eDein Brief ist am Geburtstag Deiner Mutter eingetroffen. Du h\u00e4ttest es nicht besser planen k\u00f6nnen, wenn Du sie mehr verletzen wolltest. Ich musste ihr Beruhigungsmittel geben und sie hat die letzten zwei Tage im Bett verbracht. Du wei\u00dft sicher, wie Du Menschen helfen kannst, oder?”<\/p>\n

Er fuhr fort: \u201eDenkst Du jemals an jemanden au\u00dfer an Dich? Du bist l\u00e4cherlich – Du und deine selbsts\u00fcchtigen Gr\u00fcnde, in diesem ,wunderbaren\u2018 Land zu bleiben. Ich nehme an, das ist das Land, das Dich all die Jahre gef\u00fcttert und bekleidet und besch\u00fctzt hat. Ich nehme an, es hat Dir auch eine Ausbildung gegeben. Bleib dort, wenn Du willst. Bleib f\u00fcr immer dort. Warum sogar die M\u00fche machen, zur\u00fcckzukommen? Dieses wundervolle Land kann ohne Zweifel Deine Ausbildung abschlie\u00dfen, Dir einen Start ins Leben erm\u00f6glichen und Dir helfen, eine Karriere aufzubauen. Es wird Dich zweifellos f\u00fcr all die gute Arbeit belohnen, die Du dort leistest.”<\/p>\n

Er schloss den Brief in demselben Ton: \u201eEinige Leute k\u00f6nnten sagen, dass Du jedem zeigst, wie dumm, undankbar und gedankenlos Du bist, wenn Du dort bleibst. Aber Deine Mutter und ich w\u00fcrden das niemals sagen.\u201c<\/p>\n

David gew\u00f6hnte sich langsam an diese Art von Haltung seines Stiefvaters, so dass dieser Brief ihn nicht so sehr verletzte, wie er es h\u00e4tte tun k\u00f6nnen. Trotzdem fragte er sich f\u00fcr einen Moment, ob er jemals wirklich einen solchen Brief von seiner Mutter oder seinem Stiefvater lesen k\u00f6nnte, ohne davon betroffen zu sein. Er fragte sich sogar fl\u00fcchtig, ob er auf lange Sicht noch viele Jahre in Harvard \u00fcberleben k\u00f6nne, da er finanziell von solchen Menschen abh\u00e4ngig sein m\u00fcsste.<\/p>\n

Davids Problem war, dass er w\u00e4hrend seiner Kindheit die unrealistische Vorstellung hatte, dass seine Eltern ihn immer in seinem Streben nach Erfahrungen unterst\u00fctzen w\u00fcrden, Erfahrungen, die sein Denken \u00fcber das Leben erweitern und vertiefen und es ihm erm\u00f6glichen w\u00fcrden, etwas zur Welt beizutragen. Seine Lehrer schienen das immer zu tun \u2014 und vielleicht hat er durch diese Lehrer die Kraft und die Gnade gefunden, zumindest weiter zu versuchen, etwas aus seinem Leben zu machen. Seine Mutter und sein Stiefvater schienen die Dinge jedoch immer anders zu sehen. Sicherlich war ihr Denken anders als das der Eltern seiner Highschool-Freunde, die ihn ermutigten, nach Harvard zu gehen, und der Eltern seiner Freunde in Harvard, die ihn ermutigten, nach Afrika zu gehen. Als er seinen Eltern jedoch zum ersten Mal sagte, dass er nach Harvard gehen wollte, sp\u00f6ttisch grinste sein Stiefvater: \u201eGlaubst du, dass du jemals einen Abschluss machen kannst?”<\/p>\n

Man wird David vielleicht auslachen, weil er folgendes glaubte, aber er kam sp\u00e4ter zu dem Schluss, dass er das, was seine Eltern taten und zu ihm sagten, niemals h\u00e4tte \u00fcberleben k\u00f6nnen, wenn er keine Kraft in etwas au\u00dferhalb seiner selbst gefunden h\u00e4tte – in seinen Idealen oder in Gott oder jedenfalls in der Vorstellung, die er damals von Gott hatte. Ohne das, war David sicher, w\u00e4re er niedergeschlagen worden.<\/p>\n

David konnte – vielleicht nicht in Afrika, aber letztendlich – feststellen, dass seine Mutter und sein Stiefvater wirklich wenig mit ihm zu tun hatten. Es war, als w\u00e4ren sie in einer eigenen Welt gefangen, als w\u00e4ren sie f\u00fcr alle anderen sichtbar, aber abgeschnitten von allen, wie zwei elende Skorpione, die in einer Flasche gefangen sind. Irgendwann, viel sp\u00e4ter, entwickelte er f\u00fcr beide ein enormes Mitgef\u00fchl.<\/p>\n

Sogar dann schienen seine Eltern und ihre Reaktion auf seinen Wunsch, in Afrika zu bleiben, so grausam und zynisch, dass er sie im Kern seines Wesens kaum ernst nehmen konnte. Und er konnte sie sicherlich nicht ernst nehmen, als er ihre Reaktion mit der seiner Lehrer und der anderer bedeutender Erwachsener in seinem Leben verglich.<\/p>\n

Diese anderen schienen das stille Gef\u00fchl der Vernunft zu best\u00e4tigen, das wie eine Stimme in seinem Herzen war, eine Stimme, die wiederholt und oft durch das Ger\u00e4usch seiner Eltern \u00fcbert\u00f6nt werden konnte, aber eine Stimme, die niemals ganz zum Schweigen gebracht werden konnte.<\/p>\n

Diese Stimme, dieses Fl\u00fcstern dessen, was David immer als Gnade betrachtete, bewahrte ihn in den langen Jahren, die nach Afrika begannen, als seine Eltern tats\u00e4chlich mehr auf ihn einwirken konnten, als er zugeben wollte. Vielleicht war es jedoch unvermeidlich, dass sie irgendwann einen Einfluss auf ihn haben w\u00fcrden. Schlie\u00dflich war er finanziell von ihnen abh\u00e4ngig und er war so unglaublich naiv. Er wusste einfach nicht, wie er seine Mutter und seinen Stiefvater davon abhalten sollte, ihre zerst\u00f6rerische Kraft \u00fcber sein Leben auszu\u00fcben, zumindest nicht, w\u00e4hrend er in Harvard war.<\/p>\n

Was h\u00e4tte er wirklich tun k\u00f6nnen? Nichts Geringeres als die F\u00e4higkeit, seine Mutter und seinen Stiefvater in v\u00f6llig andere Menschen zu verwandeln, h\u00e4tte ihn gerettet, nichts anderes als die Kraft, ihr Denken und Verhalten so gr\u00fcndlich zu \u00e4ndern, dass sie fast nicht wiederzuerkennen gewesen w\u00e4ren. Wo k\u00f6nnte er diese F\u00e4higkeit oder Macht erlangt haben?<\/p>\n

In Afrika konnte er nach Trost im Abenteuer des Kontinents suchen, und sp\u00e4ter, wo dies nicht m\u00f6glich war, nachdem er Afrika verlassen hatte, hatte er Trost an den anderen Orten gefunden, wo er immer Hoffnung gefunden hatte: in der Heiligen Messe und in den anderen Elementen des Lebens der Kirche \u2014 was die meisten Menschen heute nat\u00fcrlich sehr kurios und sogar absurd finden \u2014 oder in der Art von Literatur, die ihn immer mit ihrer ruhigen, eindringlichen und fast \u00fcberw\u00e4ltigenden Stimme angesprochen hatte. Mehr als alles andere war es vielleicht die Literatur, die in ihm die Hoffnung wachhielt, dass er die Gnade des \u00dcberlebens irgendwo in einer Art von geheimen Hinterhalt des Herzens vorfinden w\u00fcrde.<\/p>\n

David dachte manchmal an eines der Gedichte, das aus der Jugend unserer Zivilisation zu ihm sprachen, das zu seiner eigenen Jugend sprachen, das ein Lied der Hoffnung und der Verhei\u00dfung sangen. In der Antike, als unsere Welt noch jung war, wirkten Ideale noch nicht so l\u00e4cherlich wie heute, und es gab noch viele Menschen wie David, die in der Geschichte des jungen Aeneas Ermutigung fanden, der allein und ohne Freunde im Universum war. Aeneas wollte die Tr\u00e4ume, die er in sich hatte, verwirklichen und wurde dennoch von den unerbittlichen und unvern\u00fcnftigen Wesen, die m\u00e4chtiger waren als er, auf Schritt und Tritt verhindert.<\/p>\n

Aeneas \u00fcberlebte, und so wie Aeneas \u00fcberlebte \u2014 dies war Davids Traum \u2014 k\u00f6nnte auch David eines Tages erfolgreich die Katastrophen \u00fcberstehen, die ihm seine Mutter und sein Stiefvater zugef\u00fcgt haben.<\/p>\n

Sp\u00e4ter, nach Afrika, sp\u00fcrte er, wie diese Katastrophen \u00fcberall auftauchten, wie ein Fluch, der in seinem Leben Verw\u00fcstung anrichtete, mit dem Geruch davon, nicht von Bosheit, sondern von nichts so viel wie den Folgen des S\u00fcndenfalls selbst, dem einfachen und kaum erkl\u00e4rbares Geheimnis des B\u00f6sen in der Welt.
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\nTeil 2, Kapitel 10<\/strong><\/em><\/p>\n

“Th\u00e9r\u00e8se, beaucoup diront que tu n’existe pas. Mais je sais que tu existes, moi qui depuis des ann\u00e9es, t’\u00e9pie et souvent t’arr\u00eate au passage, te d\u00e9masque….une cr\u00e9ature plus odieuse encore que tous ,mes autres h\u00e9ros.”
\n–Fran\u00e7ois Mauriac
\nTh\u00e9r\u00e8se Desqueyroux <\/em><\/p>\n

Wenn dieses Jahr in Afrika eine Unterbrechung in Davids Leben darstellte, war es nur eine Unterbrechung in dem Fluss des Ungl\u00fccks, den er bis dahin geglaubt hatte, er k\u00f6nne nicht aufh\u00f6ren.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich gab es schwierige Momente in Afrika, aber es gab nicht die scheinbar grenzenlose Weite des Ungl\u00fccks, die so viel von seinem Leben vorher gepr\u00e4gt hatte. Seine Mutter und sein Stiefvater waren eine halbe Welt entfernt, und obwohl ihre Briefe ihn erreichen konnten, konnten diese beiden Menschen selbst keinen so starken Einfluss haben wie zuvor. Ihre Briefe schienen Nachrichten aus einer anderen Welt zu sein, die an jemanden gerichtet waren, den er nicht mehr kannte.<\/p>\n

Als David dieses Jahr in Afrika betrachtete, viele Jahre sp\u00e4ter, fragte er sich oft, wie sein Leben gewesen w\u00e4re, wenn er nicht ein Jahr in Africa geblieben w\u00e4re oder \u00fcberhaupt nicht dorthin gegangen w\u00e4re. H\u00e4tte er einen gew\u00f6hnlichen Karriereweg eingeschlagen und w\u00e4re irgendwo Akademiker oder B\u00fcrokrat geworden? Er h\u00e4tte das nur tun k\u00f6nnen, wenn er irgendwie gelernt h\u00e4tte, um mit der st\u00f6renden Einmischung seiner Eltern fertig zu werden, und er bezweifelte, dass dies m\u00f6glich gewesen w\u00e4re.<\/p>\n

Das neurotische Bed\u00fcrfnis seiner armen Mutter nach Aufmerksamkeit zwang sie dazu, eine fast unendliche Anzahl von Wegen zu finden, um ihn dazu zu bringen, ihr die Aufmerksamkeit zu schenken, nach der sie sich sehnte. Sie n\u00e4hrte sein Gef\u00fchl der Unsicherheit. Sie schickte ihm unerwarteten \u201eRechnungen,” die er bezahlen musste. Unter den anderen Wegen waren die lebenslangen, wiederholten Hinweise auf eine vage unheilbare Krankheit, die sie hatte. Es gab unendlich viele andere traurige Versuche, Davids Aufmerksamkeit auf sie zu lenken und von seinem Studium fernzuhalten. Zum Beispiel, gab es die st\u00e4ndigen Drohungen, die ohnehin schon geringen Geldbetr\u00e4ge, die seine Mutter und sein recht wohlhabender Stiefvater ihm gaben, zur\u00fcckzuhalten oder zu verringern. (Diese kleinen Geldbetr\u00e4ge waren dazu bestimmt, das zu steigern, was er selbst verdienen konnte. Gleichzeitig musste er sich die st\u00e4ndigen Beschreibungen der Dinge anh\u00f6ren, die seine Mutter und sein Stiefvater f\u00fcr sich gekauft hatten: Das riesige neue Haus, das neue Auto, neue M\u00f6bel, teure Kleidung.)<\/p>\n

Davids Mutter und Stiefvater war es egal, dass all das, was sie taten, seine Bem\u00fchungen beeintr\u00e4chtigte, gute Noten zu bekommen und alle f\u00fcr seine Kurse erforderlichen Arbeiten zu erledigen. Das schien ihnen nicht wichtig zu sein. Wichtig war lediglich, seine Aufmerksamkeit auf beide \u2014 oder zumindest auf seine Mutter \u2014 und auf die dunkle kleine Welt zu lenken, in der seine tragische Mutter und sein Stiefvater lebten.<\/p>\n

Was auch immer f\u00fcr eine andere Art von Unterbrechung Afrika in seinem Leben verursachte, es unterbrach zweifellos die Eingriffe in sein Leben, die seine Mutter und sein Stiefvater verursachten, in ihrer unheimlichen Welt. Wenn er in diesem Jahr nicht in Afrika geblieben w\u00e4re, wenn er stattdessen nach Harvard zur\u00fcckgekehrt w\u00e4re, w\u00e4re er h\u00f6chstwahrscheinlich nicht nur mit seinem Leben zu nichts gekommen, sondern auch unwiderruflich in die enge, erschreckende Welt seiner Eltern hineingezogen worden. Er w\u00e4re wahrscheinlich auch gezwungen gewesen, Harvard f\u00fcr immer aufzugeben.<\/p>\n

Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass seine Mutter und sein Stiefvater ihn einfach in den Wahnsinn getrieben h\u00e4tten.<\/p>\n

Als David an ihre Welt dachte, erinnerte er sich an einige Personen, die er einmal getroffen hatte, als er noch in der Highschool war, bevor er \u00fcberhaupt nach Harvard ging. Davids Stiefvater hatte ihm einen Sommerjob als Sanit\u00e4ter in der psychiatrischen Abteilung eines Krankenhauses verschafft. Es waren zwei Patienten da, die Zwillingsbr\u00fcder waren, in ihren sp\u00e4ten Drei\u00dfigern. Beide wurden als schizophren diagnostiziert, aber sie wurden so stark sediert, dass der einzige ungew\u00f6hnliche oder schizophrene Aspekt ihres Verhaltens darin bestand, dass sie extrem zur\u00fcckgezogen waren. Sie sprachen selten, und wenn sie sprachen, waren es nur ein oder zwei Silben. Sie bewegten sich langsam und mechanisch, wenn sie sich \u00fcberhaupt bewegten. F\u00fcr einen naiven und gesch\u00fctzten Jungen im Teenageralter wie David waren sie d\u00fcstere und be\u00e4ngstigende Charaktere, vor allem, als die Krankenschwestern ihm von ihren brillanten fr\u00fchen akademischen Karrieren als fast Genies erz\u00e4hlten, als sie Studenten an der Universit\u00e4t von Chicago waren. Es war ihre Mutter, fl\u00fcsterten die Krankenschwestern, die es geschafft hatte, sie in ihren j\u00e4mmerlichen Zustand zu versetzen.<\/p>\n

Das war eine Idee, die David schon damals f\u00fcr be\u00e4ngstigend hielt, aber es war fast nichts im Vergleich zu der Angst, die die Mutter dieser beiden M\u00e4nner ihm einfl\u00f6\u00dfen k\u00f6nnte, geschweige denn ihren S\u00f6hnen. David sah sie fast jedes Mal, wenn sie zu den Zwillingen kam: eine kalte, kalkulierende Frau, die Verk\u00f6rperung von Eis und Kontrolle. Sie k\u00f6nnte gekommen sein, um die Aufzucht von zwei bizarren Pflanzen zu beaufsichtigen, die sie jetzt in einem gruseligen, grauenvollen Treibhaus hielt.<\/p>\n

David dachte immer, wenn es wahr w\u00e4re, dass sie f\u00fcr den Zustand ihrer S\u00f6hne verantwortlich war, was h\u00e4tte sie dazu gezwungen? Was h\u00e4tte sie dazu zwingen k\u00f6nnen, das zu begehen, was wirklich dem Mord an Geist und Verstand gleichkam? War es eine ungeheure Besitzgier, die au\u00dfer Kontrolle geriet, eine Besitzgier, die aus einem verzerrten, \u00fcberm\u00e4chtigen Bed\u00fcrfnis nach Aufmerksamkeit und Zuneigung resultierte, eine Besitzgier, die sie dazu trieb, zwei Menschen zu zerst\u00f6ren, die sie nicht absolut kontrollieren konnte?<\/p>\n

Er hatte oft den schrecklichen Gedanken, dass, wenn er in diesem Jahr nicht in Afrika h\u00e4tte bleiben k\u00f6nnen, seine ungl\u00fcckliche Mutter, mit all ihren verdrehten Gedanken, es vielleicht am Ende geschafft h\u00e4tte, ihm das anzutun, was diese elende Frau ihren S\u00f6hnen angetan hatte. Denn obwohl David schlie\u00dflich von Afrika nach Harvard zur\u00fcckkehrte und wieder unter die Kontrolle seiner Mutter und seines Stiefvaters geriet, pr\u00e4gte und ver\u00e4nderte ihn dieser einj\u00e4hrige Vorgeschmack der Freiheit f\u00fcr immer.<\/p>\n

Er hatte herausgefunden, dass es einen Ausweg gab, den Weg seiner eigenen St\u00e4rke und Unabh\u00e4ngigkeit, und dass dieser Weg immer f\u00fcr ihn da sein w\u00fcrde, wann immer er ihn brauchte. Zu dieser Zeit glaubte er wirklich, es handele sich um seine eigene St\u00e4rke und Unabh\u00e4ngigkeit und um nichts anderes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teil 2, Kapitel 1 He knew a good country when he saw one. \u2013Hemingway Green Hills of Africa F\u00fcr David war das Reisen nach Ostafrika wie ein Besuch in einer anderen Galaxie. Es war eine Entdeckungsreise, eine Flucht in eine exotische Umgebung, die alle seine Erwartungen \u00fcbertraf. Es war auch ein Schritt \u00fcber eine Schwelle, […]<\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"footnotes":""},"class_list":["post-6070","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P6P74S-1zU","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6070"}],"version-history":[{"count":210,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6681,"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6070\/revisions\/6681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.blogs.harvard.edu\/revision\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}